{"id":15923,"date":"2013-08-21T07:33:52","date_gmt":"2013-08-21T13:33:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=15923"},"modified":"2013-08-21T07:33:52","modified_gmt":"2013-08-21T13:33:52","slug":"el-diablo-catrin-y-otros-relatos-de-oaxaca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2013\/08\/21\/el-diablo-catrin-y-otros-relatos-de-oaxaca\/","title":{"rendered":"El Diablo Catr\u00edn y otros relatos de Oaxaca"},"content":{"rendered":"

eloriente.net \/ Repositorio de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras UNAM<\/a><\/p>\n

21 de agosto de 2013<\/p>\n

Por: Berenice Granados*<\/p>\n

El Diablo Catr\u00edn, La Maldici\u00f3n de los Chiles y otros relatos de Oaxaca<\/strong><\/p>\n

Los relatos que aqu\u00ed aparecen fueron extra\u00eddos de dos entrevistas distintas realizadas hace algunos a\u00f1os en la ciudad de M\u00e9xico, aunque refieren sucesos acontecidos en el Valle de Oaxaca, especialmente en Tepozcolula y San Agust\u00edn Etla, de donde son originarios los narradores principales. La primera entrevista fue audiograbada el 29 de noviembre de 2006 en el Centro Cultural Luis G. Basurto, \u201cLa Pir\u00e1mide\u201d, a Wilfrido Zarate Morales, de 61 a\u00f1os. En la segunda entrevista, grabada durante una fiesta el 23 de mayo de 2007, participaron Josu\u00e9 Rub\u00e9n L\u00f3pez Luna, de 58 a\u00f1os, y sus hijos D\u00faa y Emiliano, de 27 y 25 a\u00f1os.<\/p>\n

Wilfrido era velador del Centro Cultural. Nos conocimos por cuestiones de trabajo. Le ped\u00ed que me dejara grabarlo porque, cuando lo encontraba, siempre me refer\u00eda historias de aparecidos en el inmueble. Fijamos fecha y hora para la entrevista. Nos reunimos en una sala del Centro. Al principio los dos est\u00e1bamos un poco tensos, pues en nuestros encuentros anteriores no figuraba la grabadora. Finalmente, tanto \u00e9l como yo nos relajamos y su voz fluy\u00f3 sin pausa por poco m\u00e1s de una hora. Entre los muchos relatos de aparecidos y videncias (Wilfrido ve\u00eda a los muertos), aparecieron algunas historias de su ni\u00f1ez acontecidas en Oaxaca. Son las que presento aqu\u00ed y que he titulado: El diablo catr\u00edn y El oro y el metate.<\/p>\n

La segunda grabaci\u00f3n, con Josu\u00e9 Rub\u00e9n L\u00f3pez, dur\u00f3 dos horas y media. La entrevista se desarroll\u00f3 en un ambiente m\u00e1s \u00edntimo, en la sala de un departamento durante una fiesta. Conoc\u00eda a Josu\u00e9 de tiempo atr\u00e1s, \u00e9l trabajaba en el \u00e1rea de recursos humanos de una empresa. Ese d\u00eda nuestro di\u00e1logo se dio de manera espont\u00e1nea. En ese entonces llevaba mi grabadora a todos lados y, en cuanto la charla deriv\u00f3 en relatos, ped\u00ed permiso para grabar y me fue concedido. Josu\u00e9 tiene un talento especial como narrador; en sus relatos utiliz\u00f3 distintos tonos de voz para interpretar a los personajes, se vali\u00f3 de gestos y se\u00f1as para hacer el Diablo catr\u00edn, La maldici\u00f3n de los chilesy otros relatos de Oaxaca m\u00e1s patentes sus historias. La viveza de su narraci\u00f3n se vio reforzada por la constante utilizaci\u00f3n del discurso directo. De pronto la atenci\u00f3n de los concurrentes a la fiesta se centr\u00f3 s\u00f3lo en \u00e9l. Era tal su entusiasmo que logr\u00f3 integrar a sus hijos D\u00faa y Emiliano a la pl\u00e1tica, de forma tal que algunos de los relatos fueron narrados por los tres.<\/p>\n

Decid\u00ed reunir los relatos de Wilfrido y Josu\u00e9 porque, adem\u00e1s de su evidente unidad geogr\u00e1fica, conservan un mismo tono, un tono personal, pues los narradores manifiestan que son historias que acontecieron en sus familias. Ambos refieren tambi\u00e9n los mismos temas, como El Catr\u00edn, el diablo elegante, que se presenta en relatos de lugares distintos como hombre blanco, vestido, dependiendo de la moda en turno, como charro, hombre trajeado, junior, empresario que maneja autom\u00f3viles del a\u00f1o, o que viaja en helic\u00f3ptero. En este corpus tambi\u00e9n hay relatos de aparecidos, brujas y nahuales. Las condiciones atmosf\u00e9ricas y geogr\u00e1ficas de la zona desempe\u00f1an un papel fundamental en los relatos: el viento, el remolino, los cerros, las nubes, etc. Los primeros siete relatos \u2014El diablo catr\u00edn, La casa del Catr\u00edn, La supercarretera, El remolino de la represa, Ah\u00ed nos peg\u00f3 el aire…, Las botas del patr\u00f3n y La nube del amigo\u2014 mantienen una unidad tem\u00e1tica: tratan algunos aspectos del Catr\u00edn. El perro negro y Las bolas de fuego hablan sobre brujas y nahuales. Josu\u00e9 narr\u00f3 tambi\u00e9n una serie de relatos sobrenaturales que marcaron la vida de algunos de sus familiares: la de su padre, en La maldici\u00f3n de los chiles; la de sus t\u00edos, en El fantasma de la cabecera y El encargo del revolucionario; y la de su bisabuela, en El fantasma del anonal. Finalmente, en El funeral de la bisabuela, narra una experiencia personal. Cierro esta recopilaci\u00f3n con el relato de Wilfrido al que he titulado El oro y el metate, que tanto nos hizo re\u00edr.<\/p>\n

En esta edici\u00f3n transcribo \u00fanicamente lo que considero como relatos, es decir, fragmentos aut\u00f3nomos dentro de las entrevistas que narran una an\u00e9cdota y que presentan un principio y un final bien definidos. Conservo en los textos marcas de oralidad, como repeticiones, dudas y titubeos. Cuando aparecen varios narradores, incluyo sus nombres antes de sus di\u00e1logos. Las intervenciones que no inciden en la trama del relato aparecen entre corchetes. Agrego, despu\u00e9s de esta breve introducci\u00f3n, un mapa de Oaxaca para ubicar algunos de los lugares referidos en el corpus. Al final de los textos incluyo cinco fotograf\u00edas de algunos elementos geogr\u00e1ficos que ayudan a configurar los espacios de la narrativa en el imaginario popular. Estos relatos aparecen en mi tesis de licenciatura con orden y t\u00edtulos distintos.<\/p>\n

Para leer los relatos \u00edntegro, da click AQU\u00cd<\/a><\/p>\n

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Foto: \u00d3rgano a un lado de la Supercarretera (Noviembre 2006)<\/p>\n

*Facultad de Filosof\u00eda y Letras UNAM. Licencia Creative Commons<\/a> Identificador http:\/\/hdl.handle.net\/10391\/2786<\/code><\/strong><\/p>\n\n\t\t\t

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