Oaxaca, Oax.- El levantamiento armando del Ejercito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN), en enero de 1994 en las monta\u00f1as de Chiapas, fue un hecho que cimbr\u00f3 al pa\u00eds entero y movi\u00f3 a las nuevas generaciones hacia una forma de valorar la esencia de las culturas ind\u00edgenas.<\/p>\n
El movimiento zapatista convirti\u00f3 a San Crist\u00f3bal de las Casas en un punto de encuentro internacional que permiti\u00f3 la llegada periodistas, investigadores y m\u00fasicos que compartieron su talento y sus conocimientos con los j\u00f3venes ind\u00edgenas del estado sure\u00f1o de M\u00e9xico. Fue as\u00ed como en 1996, dos a\u00f1os despu\u00e9s del levantamiento armado, comenz\u00f3 el surgimiento del movimiento de rock ind\u00edgena, un fen\u00f3meno musical que se convirti\u00f3 en el eje central del libro Etnorock, los rostros de una m\u00fasica global en el sur de M\u00e9xico<\/em>, que fue presentado en la Capilla del Centro Cultural San Pablo.<\/p>\n \n Juan Pablo Zebad\u00faa y Mart\u00edn de la Cruz L\u00f3pez Moya, dos de los autores del libro, explicaron que el ejemplar compila el fen\u00f3meno etnorokero de tres entidades del sur de M\u00e9xico: Chiapas, Veracruz y Guerrero.<\/p>\n Zebad\u00faa, investigador de la Universidad Aut\u00f3noma de Chiapas, resalt\u00f3 que a trav\u00e9s de esta investigaci\u00f3n, que muchos autores comenzaron hace 10 a\u00f1os, expres\u00f3 que el movimiento etnorock en el Sureste mexicano fue tomado por los j\u00f3venes m\u00fasicos como una manera de reivindicar su propia etnicidad a trav\u00e9s de un g\u00e9nero musical que pareciera ajeno a las culturas ind\u00edgenas, pero que fue adoptado y mezclado con las manifestaciones culturales propias de los pueblos de M\u00e9xico.<\/p>\n Por su parte, Mart\u00edn de la Cruz L\u00f3pez Moya, investigador del Centro de Estudios Superiores de M\u00e9xico y Centroam\u00e9rica, dijo que el movimiento etnorock ha tomado fuerza en el sureste del pa\u00eds, siendo Chiapas, y espec\u00edficamente San Crist\u00f3bal de las Casas, la catedral de este movimiento musical que impulsan los j\u00f3venes ind\u00edgenas.<\/p>\n \u00abEn t\u00e9rminos musicales hay una fusi\u00f3n que se logra entre tradiciones musicales locales, como las ceremoniales e ind\u00edgenas, con los ritmos del rock, con esta m\u00fasica global. Estas fusiones musicales generan un di\u00e1logo entre muchos j\u00f3venes y los visibiliza como nuevos sujetos urbanos, porque a trav\u00e9s de esta m\u00fasica se est\u00e1n narrando a s\u00ed mismos de distintas maneras, como j\u00f3venes, con sus pertenencias \u00e9tnicas, pero tambi\u00e9n como seres humanos; con sus propias experiencias amorosas, por ejemplo\u00bb, expres\u00f3 de la Cruz L\u00f3pez.<\/p>\n Esta investigaci\u00f3n permiti\u00f3 reconocer que en toda la geograf\u00eda veracruzana ha aparecido un gran n\u00famero de j\u00f3venes adeptos del rock que se suman al movimiento que existe en el norte de M\u00e9xico y que se ha visualizado con agrupaciones de los pueblos seris, en Sonora.<\/p>\n A diferencia de lo que pasa con el rock tradicional que se produce desde el sur de M\u00e9xico, donde agrupaciones desparecen por la falta de apoyos y canales de difusi\u00f3n, el etnorock o rock ind\u00edgena tiene una importante presencia a nivel internacional, espec\u00edficamente en Latinoam\u00e9rica, donde pa\u00edses como Ecuador, Bolivia y Brasil son cunas de varias agrupaciones de j\u00f3venes ind\u00edgenas que han utilizado diversos g\u00e9neros musicales para preservar su esencia cultural.<\/p>\n \u00abLos j\u00f3venes se acercan al rock por las nuevas sensibilidades de las juventudes contempor\u00e1neas, hay toda una din\u00e1mica de comunicaci\u00f3n que los acerca. Ver a los grandes rockeros que dieron conciertos solidarios en Chiapas sirvi\u00f3 como un\u00a0 recurso, pero tambi\u00e9n esa necesidad de resistencia juvenil que a trav\u00e9s de esta m\u00fasica trata de reivindicar ciertas pertenencias y demandas, esa es la estrategia, pero sobre todo visibilizarse como j\u00f3venes y estar en di\u00e1logos con j\u00f3venes de otras partes, independientemente de sus adscripciones ling\u00fc\u00edsticas\u00bb, recalc\u00f3 Mart\u00edn de la Cruz L\u00f3pez Moya.<\/p>\n Etnorock, los rostros de una m\u00fasica global en el de M\u00e9xico<\/em> se present\u00f3 este jueves en la Capilla del Rosario del Centro Cultural San Pablo. La presentaci\u00f3n estuvo a cargo Mart\u00edn de la Cruz L\u00f3pez Moya y Juan Pablo Zebad\u00faa, dos de los autores; del m\u00fasico oaxaque\u00f1o David Morales y del investigador Sergio Navarrete.<\/p>\n OTRAS ENTRADAS:<\/strong><\/p>\n eloriente.net 31 de enero de 2015 Por: Carlos Salom\u00f3n Soberanis La m\u00fasica tradicional mexicana a lo largo del tiempo se ha manifestado como un fen\u00f3meno art\u00edstico\u00a0 y\u00a0 social que acompa\u00f1a al ser humano es sus eventos p\u00fablicos y trascendentales de su vida como fiestas, convivencias, actos religiosos, ceremonias, danzas, etc.\u00a0 Su ra\u00edz est\u00e1 fundada en [\u2026]<\/p>\n enero 31, 2015<\/span><\/p>\n![\"Etnorock](\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Etnorock-FAHHO.jpg\")
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\nImagen: FAHHO<\/p>\nLa M\u00fasica Neot\u00edpica de Concierto, un art\u00edculo de Carlos Salom\u00f3n<\/a><\/h2>\n
<\/a><\/p>\nLa Historia Detr\u00e1s de la Canci\u00f3n \u201cOjos de Gata\u201d de Los Secretos<\/a><\/h2>\n