{"id":40853,"date":"2015-11-20T15:48:46","date_gmt":"2015-11-20T21:48:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=40853"},"modified":"2015-11-20T17:13:11","modified_gmt":"2015-11-20T23:13:11","slug":"pueden-las-comunidades-indigenas-proteger-sus-expresiones-culturales","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2015\/11\/20\/pueden-las-comunidades-indigenas-proteger-sus-expresiones-culturales\/","title":{"rendered":"\u00bfPueden las comunidades ind\u00edgenas proteger sus expresiones culturales?"},"content":{"rendered":"<p><script src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\" async=\"\"><\/script><!-- BANNER ELORIENTE INCRUSTADO NOTAS --> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 300px; height: 250px;\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"7974633627\"><\/ins><script>\/\/ <![CDATA[\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n\/\/ ]]><\/script><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>(www.eloriente.net, M\u00e9xico, a 20 de noviembre de 2015, por Valery L\u00f3pez).- El caso de la patente de la blusa de Tlahuitoltepec ha generado indignaci\u00f3n entre la poblaci\u00f3n mexicana, al ser una empresa extranjera la que pretende lucrar con la cultura de una de las tantas comunidades ind\u00edgenas que existen en el pa\u00eds, por lo que muchos han alzado la voz exhortando a que las instancias correspondientes tomen cartas en el asunto.<\/p>\n<p>Sin embargo, \u00bfconocemos qu\u00e9 acciones podr\u00eda tomar la comunidad para defenderse ante una situaci\u00f3n as\u00ed? \u00bfpueden las comunidades proteger su patrimonio cultural legalmente? \u00bfA qu\u00e9 instituciones pueden acudir en caso de requerir ayuda?<\/p>\n<p>El tema es complicado, por ello en EL ORIENTE nos dimos a la tarea de indagar un poco para compartir con nuestros lectores este conocimiento de utilidad.<\/p>\n<p>Lo primero que encontramos es la <strong><a href=\"http:\/\/www.cidh.org\/Indigenas\/Indigenas.sp.01\/articulo.XX.htm\" target=\"_blank\">Declaraci\u00f3n Americana sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas<\/a><\/strong> por la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos, que en su Art\u00edculo XX, referente a los Derechos de propiedad intelectual, que en el inciso 1 menciona lo siguiente:<\/p>\n<p><em>\u00ab1. Los pueblos ind\u00edgenas tienen derecho al reconocimiento y a la plena propiedad, control y la protecci\u00f3n de su patrimonio cultural, art\u00edstico, espiritual, tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico, y a la protecci\u00f3n legal de su propiedad intelectual a trav\u00e9s de patentes, marcas comerciales, derechos de autor y otros procedimientos establecidos en la legislaci\u00f3n nacional; as\u00ed como medidas especiales para asegurarles status legal y capacidad institucional para desarrollarla, usarla, compartirla, comercializarla, y legar dicha herencia a futuras generaciones.\u00bb<\/em><\/p>\n<p><em>&#8230;<\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab3. Los Estados tomar\u00e1n las medidas apropiadas para asegurar la participaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en la determinaci\u00f3n de las condiciones para la utilizaci\u00f3n p\u00fablica y privada de derechos enumerados en los p\u00e1rrafos 1 y 2.\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Por lo que se entiende que, si bien los pueblos ind\u00edgenas tienen el derecho al control y protecci\u00f3n de su patrimonio, la protecci\u00f3n legal de la propiedad intelectual se deber\u00e1 realizar de acuerdo a los procedimientos legales que determine el estado para dicha situaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n a ello encontramos que los art\u00edculos 21 y 22 de la <strong><a href=\"http:\/\/www.congresooaxaca.gob.mx\/61\/legislacion\/leyes\/028.pdf\" target=\"_blank\">Ley de Derechos y Comunidades Ind\u00edgenas del Estado de Oaxaca<\/a><\/strong> hacen referencia a esto:<\/p>\n<p><em>\u00abArt\u00edculo 21.- El Estado, a trav\u00e9s de sus Instituciones competentes, vigilar\u00e1 y en su caso ejercitar\u00e1 las acciones tendientes a la restituci\u00f3n de los bienes culturales e intelectuales que les hayan sido privados a los pueblos y comunidades ind\u00edgenas sin su consentimiento. <\/em><\/p>\n<p><em>Art\u00edculo 22.- Los pueblos y comunidades ind\u00edgenas tienen derecho al respeto pleno de la propiedad, control y protecci\u00f3n de su patrimonio cultural e intelectual. El Estado, por medio de sus instituciones competentes y en consenso con los pueblos y comunidades ind\u00edgenas, dictar\u00e1 las medidas id\u00f3neas para la eficaz protecci\u00f3n de sus ciencias, tecnolog\u00edas y manifestaciones culturales, comprendidos los recursos humanos y biol\u00f3gicos, as\u00ed como el conocimiento de las propiedades de la fauna y la flora, minerales, tradiciones orales, literaturas, dise\u00f1os y artes visuales y dram\u00e1ticas.\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Entonces vemos que, la protecci\u00f3n de la propiedad intelectual de las comunidades se tiene que llevar a cabo, nuevamente, con las instituciones competentes y el estado, en consenso con los pueblos, es decir, cada elemento que se quiera proteger deber\u00e1 pasar un proceso en instancias como el Instituto Nacional de Derechos de Autor (INDAUTOR) o el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI), dependiendo del tipo de obra.<\/p>\n<p>As\u00ed mismo, en el art\u00edculo 21 de esta ley, vemos que, en caso de alg\u00fan particular o empresa se haya apropiado de los bienes culturales e intelectuales de alg\u00fan pueblo ind\u00edgena, el gobierno del estado deber\u00e1 tomar acciones para la restituci\u00f3n del patrimonio despojado.<\/p>\n<p>En el libro <strong><a href=\"http:\/\/www.idrc.ca\/EN\/Resources\/Publications\/openebooks\/221-x\/index.html\" target=\"_blank\">\u00abM\u00e1s all\u00e1 de la propiedad intelectual: Los derechos de las comunidades ind\u00edgenas y locales a los recursos tradicionales\u00bb<\/a><\/strong>, los autores Darrell A. Posey y Graham Dutfield, mencionan que para que las comunidades puedan tomar acciones legales para comercializar o evitar que se comercialice con su cultura, deben entender las diferencias que existen para la administraci\u00f3n de la propiedad en comunidades y en sociedades industrializadas.<\/p>\n<p>De hecho, recomiendan que, en la medida de lo posible, las comunidades puedan registrarse ante la ley como una \u00abpersona jur\u00eddica\u00bb, una compa\u00f1\u00eda, una ONG o hasta una comunidad religiosa. Esto debido a que \u00abuna comunidad tradicional, un pueblo ind\u00edgena, una tribu o un grupo que se constituya en persona jur\u00eddica tendr\u00e1 muchas m\u00e1s opciones <i>legales.\u00bb\u00a0<\/i>Adem\u00e1s de que \u00aben algunos casos, obtener la personer\u00eda jur\u00eddica puede ser necesario para entablar negociaciones y firmar contratos.\u00bb<\/p>\n<p><script src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\" async=\"\"><\/script><!-- BANNER PEQUE\u00d1O PARA ENTRENOTAS EL ORIENTE --> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 468px; height: 60px;\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4953536424\"><\/ins><script>\/\/ <![CDATA[\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n\/\/ ]]><\/script><\/p>\n<p>Otra de las opciones que se propone a las comunidades en estos casos, es la de registrarse como una organizaci\u00f3n religiosa, la principal raz\u00f3n para esto la explican en funci\u00f3n de que \u00a0\u00abno est\u00e1n sujetos a las reglas, las leyes y los impuestos que rigen para las estructuras corporativas y sus miembros son libres de abandonar la organizaci\u00f3n si as\u00ed lo desean. Adem\u00e1s, la comunidad tiene derecho a elegir a sus miembros. La comunidad tiene s\u00ed que nombrar un organismo responsable, constituido por personas elegidas o designadas, que la represente, pero puede hacerlo como lo desee.\u00bb<\/p>\n<p>A partir de este punto, proteger la propiedad intelectual que posee una comunidad se vuelve complejo, pues existen diferentes proceso y leyes, por ejemplo, no cualquier obra se puede proteger bajo los derechos de autor, en ese caso podr\u00edan entrar las obras literarias y canciones, mientras que las recetas de platillos o incluso de medicinas tradicionales pueden registrarse como patentes para su protecci\u00f3n.<\/p>\n<p>Sin embargo, el libro \u00abM\u00e1s all\u00e1 de la propiedad intelectual\u00bb contiene informaci\u00f3n \u00fatil para la mayor\u00eda de los casos que puedan presentarse, por ejemplo, tiene un peque\u00f1o apartado referente a\u00a0los dise\u00f1os industriales, donde menciona lo siguiente:<\/p>\n<p>\u00abLos dise\u00f1os industriales se definieron en el Convenio de Par\u00eds como \u00ablos aspectos ornamentales u est\u00e9ticos de un art\u00edculo de utilidad\u00bb, y pueden consistir en la forma, el dise\u00f1o o el color del art\u00edculo. Por ejemplo, se puede proteger el dise\u00f1o de art\u00edculos como prendas de vestir o cer\u00e1micas. Los dise\u00f1os deben ser originales y reproducibles por medios industriales. El per\u00edodo de protecci\u00f3n no es indefinido, sino que puede ser de cinco, diez o quince a\u00f1os, hasta un m\u00e1ximo de veinticinco. Como en el caso de las marcas de f\u00e1brica, registrar un dise\u00f1o es m\u00e1s barato y lleva menos tiempo que solicitar una patente. Los due\u00f1os de un dise\u00f1o industrial tambi\u00e9n tienen derecho a proceder judicialmente contra los usurpadores.\u00bb<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 en el caso de Tlahuitoltepec dicha informaci\u00f3n resulte algo irrelevante a estas alturas del partido, no obstante, en M\u00e9xico existen una gran cantidad de comunidades ind\u00edgenas con expresiones art\u00edsticas y culturales muy hermosas e interesantes, o bien, con conocimientos invaluables, por ello es importante estudiar estas cuestiones para poder compartirlas con nuestros amigos de las pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n compartimos el enlace para leer el libro\u00a0\u00abM\u00e1s all\u00e1 de la propiedad intelectual: Los derechos de las comunidades ind\u00edgenas y locales a los recursos tradicionales\u00bb el cual ser\u00e1 de mucha ayuda para quienes se interesen en estos temas<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.idrc.ca\/EN\/Resources\/Publications\/openebooks\/221-x\/index.html\" target=\"_blank\">http:\/\/www.idrc.ca\/EN\/Resources\/Publications\/openebooks\/221-x\/index.html<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Artesan\u00eda.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-40855\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Artesan\u00eda-300x200.jpg\" alt=\"Artesan\u00eda\" width=\"300\" height=\"200\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>OTRAS ENTRADAS<\/strong><\/p>\n<div class=\"featuredpost\">\n<div class=\"flow_hide\">\n<h2 class=\"posttitle bigposttitle\"><a title=\"Enlace Permanente a 20\/Nov\/15 10:30 Papa Francisco y sus contradicciones en teolog\u00eda moral: Roberto Plancarte\" href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2015\/11\/20\/20nov15-1030-papa-francisco-y-sus-contradicciones-en-teologia-moral-roberto-plancarte\/\" rel=\"bookmark\">20\/Nov\/15 10:30 Papa Francisco y sus contradicciones en teolog\u00eda moral: Roberto Plancarte<\/a><\/h2>\n<\/div>\n<p>eloriente..net\/IISUNAM 20 de noviembre de 2015 La problem\u00e1tica sociol\u00f3gica de la religi\u00f3n, es la materia central de este espacio denominado Cultura y representaciones sociales, que el Instituto de\u2026<\/p>\n<p class=\"postmeta\"><span class=\"meta_date\">noviembre 20, 2015<\/span><\/p>\n<div class=\"toolbar-social\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"featuredpost\">\n<div class=\"flow_hide\">\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2015\/11\/19\/el-ingles-es-la-clave-para-el-desarrollo-de-una-pais-estudio-epi\/\" rel=\"bookmark\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"El ingl\u00e9s es la clave para el desarrollo de un pa\u00eds: Estudio EPI\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/themes\/city-desk\/timthumb.php?src=http%3A%2F%2Fwww.eloriente.net%2Fhome%2Fwp-content%2Fuploads%2F2015%2F11%2FEstocolmo.jpg&amp;q=90&amp;w=70&amp;h=45&amp;zc=1\" alt=\"El ingl\u00e9s es la clave para el desarrollo de un pa\u00eds: Estudio EPI\" \/><\/a><\/p>\n<h2 class=\"posttitle \"><a title=\"Enlace Permanente a El ingl\u00e9s es la clave para el desarrollo de un pa\u00eds: Estudio EPI\" href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2015\/11\/19\/el-ingles-es-la-clave-para-el-desarrollo-de-una-pais-estudio-epi\/\" rel=\"bookmark\">El ingl\u00e9s es la clave para el desarrollo de un pa\u00eds: Estudio EPI<\/a><\/h2>\n<\/div>\n<p>eloriente.net\/Education First 19 de noviembre de 2015 Hoy en d\u00eda, el nivel de ingl\u00e9s se est\u00e1 convirtiendo en una\u00a0habilidad b\u00e1sica para toda la fuerza laboral global, en\u2026<\/p>\n<p class=\"postmeta\"><span class=\"meta_date\">noviembre 19, 2015<\/span><\/p>\n<div class=\"toolbar-social\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"featuredpost\">\n<div class=\"flow_hide\">\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2015\/11\/19\/amplia-presencia-oaxaquena-en-la-segunda-muestra-internacional-de-cine-y-video-indigena\/\" rel=\"bookmark\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"Amplia presencia oaxaque\u00f1a en la Segunda Muestra Internacional de Cine y Video Ind\u00edgena\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/themes\/city-desk\/timthumb.php?src=http%3A%2F%2Fwww.eloriente.net%2Fhome%2Fwp-content%2Fuploads%2F2015%2F11%2FII-MICVI.jpg&amp;q=90&amp;w=70&amp;h=45&amp;zc=1\" alt=\"Amplia presencia oaxaque\u00f1a en la Segunda Muestra Internacional de Cine y Video Ind\u00edgena\" \/><\/a><\/p>\n<h2 class=\"posttitle \"><a title=\"Enlace Permanente a Amplia presencia oaxaque\u00f1a en la Segunda Muestra Internacional de Cine y Video Ind\u00edgena\" href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2015\/11\/19\/amplia-presencia-oaxaquena-en-la-segunda-muestra-internacional-de-cine-y-video-indigena\/\" rel=\"bookmark\">Amplia presencia oaxaque\u00f1a en la Segunda Muestra Internacional de Cine y Video Ind\u00edgena<\/a><\/h2>\n<\/div>\n<p>(www.eloriente.net, M\u00e9xico, a 19 de noviembre de 2015, por Valery L\u00f3pez).- Del 18 al 29 de noviembre se realizar\u00e1 la segunda Muestra Internacional de Cine y Video\u2026<\/p>\n<p class=\"postmeta\"><span class=\"meta_date\">noviembre 19, 2015<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2015\/11\/20\/pueden-las-comunidades-indigenas-proteger-sus-expresiones-culturales\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"dark\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=true>\n\t\t\t  <\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>\n\t\t  ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; (www.eloriente.net, M\u00e9xico, a 20 de noviembre de 2015, por Valery L\u00f3pez).- El caso de la patente de la blusa de Tlahuitoltepec ha generado indignaci\u00f3n entre la poblaci\u00f3n mexicana, al ser una empresa extranjera la que pretende lucrar con la cultura de una de las 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