{"id":41967,"date":"2016-01-27T17:43:08","date_gmt":"2016-01-27T23:43:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=41967"},"modified":"2016-01-27T17:43:08","modified_gmt":"2016-01-27T23:43:08","slug":"especial-el-pueblo-de-los-chimalapas-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2016\/01\/27\/especial-el-pueblo-de-los-chimalapas-3\/","title":{"rendered":"ESPECIAL: El Pueblo de los Chimalapas"},"content":{"rendered":"<p><script src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\" async=\"\"><\/script><!-- BANNER ELORIENTE INCRUSTADO NOTAS --> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 300px; height: 250px;\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"7974633627\"><\/ins><script>\/\/ <![CDATA[\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n\/\/ ]]><\/script><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>eloriente.net<\/p>\n<p>Publicada originalmente el 27 de agosto de 2012<\/p>\n<p><strong>ESPECIALES: EL PUEBLO DE LOS CHIMALAPAS<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Por: David Ortega, <strong>WW<\/strong>F; Tzinnia Carranza, <strong>Ecco<\/strong>; Jer\u00f3nimo Mart\u00ednez, <strong>WWF<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><strong><em>Historia<\/em><\/strong><\/p>\n<p>El pueblo originario Zoque ten\u00eda su territorio en Oaxaca y Chiapas, pero la influencia del sistema colonia contribuy\u00f3 para que se dividiera en dos n\u00facleos. Actualmente la cultura Zoque se distribuye en el extremo nor-occidental del estado de Chiapas; en Tabasco, en zonas aleda\u00f1as a Chiapas, y en la regi\u00f3n de los Chimalapas en Oaxaca. Los Zoques de Chiapas se llaman as\u00ed mismos ode p\u00fct y los de Oaxaca angp\u00f8n.<\/p>\n<p>Alrededor de 1687, los angp\u00f8n tuvieron que comprarle a la Corona espa\u00f1ola el territorio que habitaban para no ser desalojados, por lo cual tuvieron que pagar 25 mil pesos de oro por 360 leguas cuadradas de territorio. El dinero se entreg\u00f3 en j\u00edcaras, de ah\u00ed el nombre de Chimalapa, que significa en zoque \u201cj\u00edcara llena de oro\u201d, tzima \u201cj\u00edcara\u201d y lapa \u201coro\u201d.<\/p>\n<p>La cuna de la cultura angp\u00f8n est\u00e1 en Santa Mar\u00eda Chimalapa, sus habitantes donaron una parte de su territorio a un grupo de zoques para que fundaran San Miguel, es por ello que a los pobladores de Santa Mar\u00eda se les conoce como \u201cChimas\u201d y como los aut\u00e9nticos due\u00f1os del territorio, y a los de San Miguel como miguele\u00f1os.<\/p>\n<p><strong><em>Territorio<\/em><\/strong><\/p>\n<p>El territorio de los Chimalapas es comunal en su mayor parte, es decir, es del bien com\u00fan, todo es de todos, no existe propiedad privada. Son propietarios de la cuarta parte del territorio Istme\u00f1o, aunque su poblaci\u00f3n s\u00f3lo represente el 2.70% del total regional, lo que implica que su densidad poblaci\u00f3n es de 2.5 habitantes por km<sup>2<\/sup>.<\/p>\n<p>La gran extensi\u00f3n de su territorio los coloc\u00f3 en una situaci\u00f3n de vulnerabilidad, pues sus asentamientos originarios se localizaban en las cabeceras municipales, dejando al descubierto el resto del territorio, esta situaci\u00f3n provoc\u00f3 que diversos grupos provenientes de Chiapas, Veracruz, y grupos estatales, como chinantecos, mixtecos, zapotecos, mixes, entre otros, invadieran el territorio \u201c<em>Chima\u201d<\/em> al considerarlo tierra despoblada. Ante ello, los Zoques plantearon una estrategia para la defensa de su territorio, permitiendo a grupos externos que colonizaran la periferia, con el compromiso de defender la tierra a cambio de que se les permitiera vivir ah\u00ed. A los asentamientos humanos que no aceptan las reglas se les cataloga como invasores (localidades irregulares), lo que ha ocasionado conflictos permanentes para desalojarlos. Esta situaci\u00f3n explica la pol\u00edtica interna de los <em>\u201cChimas\u201d<\/em> de continuar la colonizaci\u00f3n en el \u00e1mbito de sus bienes comunales, para contrarrestar los constantes conflictos agrarios.<\/p>\n<p>La posesi\u00f3n de la tierra en los Chimalapas es la forma cultural para cohesionar su tejido social y proteger\u00a0 su territorio, y lo hacen a trav\u00e9s de solares o tierras para cultivo y ganader\u00eda, que se otorgan a trav\u00e9s de t\u00edtulos de posesi\u00f3n emitidos por la autoridad agraria.<\/p>\n<p><strong><em>Poblaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Al comparar el crecimiento hist\u00f3rico de la poblaci\u00f3n de ambos municipios (1930-2005), es notorio que Santa Mar\u00eda siempre ha presentado una tasa de crecimiento ascendente, mientras que San Miguel muestra una tasa de crecimiento menor con disminuciones de la poblaci\u00f3n en diferentes momentos.<\/p>\n<p>En Santa Mar\u00eda el crecimiento poblacional est\u00e1 \u00a0asociado a un fuerte proceso de colonizaci\u00f3n. Esto se explica por la gran extensi\u00f3n de su territorio que colinda con Veracruz y Chiapas, que propicia por un lado, nuevos centros de poblaci\u00f3n por invasi\u00f3n, y por el otro, la creaci\u00f3n de poblados para la defensa del territorio.<\/p>\n<p>Mientras que el proceso de colonizaci\u00f3n en San Miguel es menor, ya que la amenaza de invasiones se reduce a la superficie de su territorio que colinda con Chiapas. Debido a lo anterior, la poblaci\u00f3n emigrante tiene una mayor influencia sobre la disminuci\u00f3n de la tasa de crecimiento.<\/p>\n<p>La poblaci\u00f3n de los Chimalapas es joven, predomina el rango de10 a14 a\u00f1os y se observa una disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n a partir de los 15. Este comportamiento puede estar ligado a procesos migratorios se\u00f1alados anteriormente, los j\u00f3venes por lo general, se van a Juchit\u00e1n de Zaragoza o ala Ciudadde Oaxaca a continuar sus estudios, o bien, a trabajar fuera de su comunidad, en el pa\u00eds o en los Estados Unidos. Este hecho es una preocupaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n adulta, ya que en la mayor\u00eda de los casos, contraen matrimonio con personas de fuera de la comunidad y ya no regresan, generando con ello que la fuerza productiva de la unidad familiar disminuya radicalmente.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/el-pueblo-de-los-chimalapas.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2373 alignleft\" title=\"el pueblo de los chimalapas\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/el-pueblo-de-los-chimalapas-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/el-pueblo-de-los-chimalapas-300x225.jpg 300w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/el-pueblo-de-los-chimalapas-1024x768.jpg 1024w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><script src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\" async=\"\"><\/script><!-- BANNER PEQUE\u00d1O PARA ENTRENOTAS EL ORIENTE --> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 468px; height: 60px;\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4953536424\"><\/ins><script>\/\/ <![CDATA[\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n\/\/ ]]><\/script><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Gobierno<\/em><\/strong><\/p>\n<p>En los municipios Chimalapas se tienen dos autoridades: la municipal y la agraria.<\/p>\n<p>El presidente municipal se elije por \u201cusos y costumbres\u201d. Santa Mar\u00eda y San Miguel est\u00e1n entre los 5 municipios del Istmo que se rigen por ese sistema. Esta forma tradicional de elecci\u00f3n en cada municipio presenta diferente procedimiento.<\/p>\n<p>En Santa Mar\u00eda el proceso se limita a la cabecera municipal. Los candidatos deben ser nativos de ah\u00ed. El d\u00eda de la votaci\u00f3n se nombra a los candidatos en la asamblea y se elije al presidente y su cabildo. El reglamento de la comunidad proh\u00edbe que haya candidatos previos a la votaci\u00f3n o que se haga proselitismo a favor de un candidato, a quien lo haga se le descalifica para participar en la elecci\u00f3n.<\/p>\n<p>En cambio en San Miguel el proceso empieza 3 meses antes de la votaci\u00f3n e incluye a las congregaciones. Los candidatos se registran y realizan incursiones dentro del municipio para promoverse. A pesar de que en este sistema no hay partidos pol\u00edticos, siempre est\u00e1n presentes sus intereses fragmentado la vida social de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La elecci\u00f3n se lleva a cabo cada 3 a\u00f1os, y se realiza entre octubre y noviembre. El proceso se desarrolla en la asamblea general de ciudadanas y ciudadanos por votaci\u00f3n abierta, y el acto es validado por autoridades del Instituto Estatal Electoral de Oaxaca (IEEO). En ambos municipios, los cargos municipales (presidente municipal, regidores, s\u00edndicos y agentes municipales) est\u00e1n acotados a los hombres.<\/p>\n<p><strong><em>Fiestas patronales y religi\u00f3n\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p>En la cabecera municipal de Santa Mar\u00eda Chimalapa se celebran 5 mayordom\u00edas, la dedicada ala Virgendela Asunci\u00f3nde Mar\u00eda el 15 de agosto, la de San Fabi\u00e1n y San Sebasti\u00e1n, que se celebra un domingo antes del mi\u00e9rcoles de ceniza, la del Santo Ni\u00f1o el 6 de enero, la del Divino Rostro el 8 de mayo, y la de San Antonio el 13 de junio.<\/p>\n<p>En la cabecera municipal de San Miguel, el Santo Arc\u00e1ngel se celebra en dos ocasiones, la primera el 8 de mayo, d\u00eda de su aparici\u00f3n y que no merece la categor\u00eda de mayordom\u00eda, y el 29 de septiembre, que es la fiesta m\u00e1s importante. Por su parte, Bernardo Abad, directamente asociado con el t\u00e9rmino de la can\u00edcula, tiene su fiesta el d\u00eda 20 de agosto, que suele ser m\u00e1s animada debido a que por lo general no llueve en ese d\u00eda. A \u00faltimas fechas la conmemoraci\u00f3n del Ni\u00f1o Dios ha adquirido la categor\u00eda de mayordom\u00eda. Anteriormente s\u00f3lo se buscaba a un matrimonio joven para que fungieran como padrinos del ni\u00f1o desde el 24 de diciembre al 6 de enero. No obstante que esta mayordom\u00eda no es considerada importante como las otras dos, hoy en d\u00eda es una de las m\u00e1s grandes y costosas; suele encargarse a matrimonios j\u00f3venes y, sobre todo, a los maestros. (Trejo, 2006).<\/p>\n<p>En las congregaciones de ambos municipios cada pueblo tiene sus propias festividades asociadas a su santo patr\u00f3n y sus usos y costumbres. El uso de los recursos naturales est\u00e1 estrechamente ligado a las festividades, pues tradicionalmente\u00a0 utilizan plantas y flores de temporada para adornar, se cazan animales de monte para comerlos durante las fiestas y se usa una cantidad de le\u00f1a mucho mayor de lo habitual para la preparaci\u00f3n de los alimentos.<\/p>\n<p>\u201cEn los Chimalapas se fue gestando silenciosamente el embri\u00f3n protestante hasta alcanzar grandes proporciones durante la segunda mitad de la d\u00e9cada de los noventa, el censo de 1990 parece dar cuenta de una verdadera revoluci\u00f3n evang\u00e9lica, pues el municipio de Santa Mar\u00eda pas\u00f3 de21 a1,256 protestantes y San Miguel de64 a324. Pero este vuelco religioso no s\u00f3lo signific\u00f3 una desbandada del catolicismo al protestantismo, sino tambi\u00e9n un abandono de la religi\u00f3n tradicional a favor de un sistema de valores aparentemente no-religioso\u201d. (Trejo, 2006)<\/p>\n<p>\u201cLos avecindados, quienes hasta entonces ten\u00edan vetado el acceso a los cargos religiosos, se fueron apropiando del sistema de fiestas y obligaron a los nativos a permanecer como simples espectadores durante las mayordom\u00edas. Como respuesta al monopolio avecindado sobre las fiestas, la mayor parte de los <em>angp\u00f8n<\/em> opt\u00f3 por convertirse al pentecostalismo e hicieron de esta opci\u00f3n religiosa un marcador \u00e9tnico\u201d. (Trejo, 2006).<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/el-pueblos-de-los-chimalapas-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2374 alignleft\" title=\"el pueblos de los chimalapas 2\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/el-pueblos-de-los-chimalapas-2-300x208.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"208\" srcset=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/el-pueblos-de-los-chimalapas-2-300x208.jpg 300w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/el-pueblos-de-los-chimalapas-2-1024x713.jpg 1024w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/el-pueblos-de-los-chimalapas-2.jpg 1532w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Bibliograf\u00eda<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Alonso, M. 1997. El Don de la M\u00fasica. La pr\u00e1ctica ceremonial en el sistema ceremonial religioso de los zoques. El caso de los costumbristas de Ocotepec, Chiapas\u201d, tesis de posgrado. Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia. D.F. M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Instituto Nacional de Estad\u00edstica, Geograf\u00eda e Inform\u00e1tica (INEGI). 2007. II Conteo\u00a0 de poblaci\u00f3n y vivienda 2005. INEGI, Aguascalientes, M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Instituto Nacional de Estad\u00edstica, Geograf\u00eda e Inform\u00e1tica (INEGI). 2004. XII Censo General de Poblaci\u00f3n y Vivienda, 2000. Resultados Finales. INEGI, Aguascalientes, M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Procuradur\u00eda Agraria (PA). 1967. Resoluci\u00f3n Presidencial de Santa Mar\u00eda Chimalapa del 10 de marzo de 1967. Archivo Agrario dela PA.Oaxaca, M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Registro Agrario Nacional (RAN). 2005. Padr\u00f3n de Comuneros de Santa Mar\u00eda Chimalapa del 15 de marzo de 2005. RAN. Oaxaca, M\u00e9xico.<\/p>\n<p>Trejo, L. 2006. Zoques de Oaxaca. Comisi\u00f3n Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Ind\u00edgenas. D.F., M\u00e9xico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2016\/01\/27\/especial-el-pueblo-de-los-chimalapas-3\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"dark\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=true>\n\t\t\t  <\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>\n\t\t  ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; eloriente.net Publicada originalmente el 27 de agosto de 2012 ESPECIALES: EL PUEBLO DE LOS CHIMALAPAS Por: David Ortega, WWF; Tzinnia Carranza, Ecco; Jer\u00f3nimo Mart\u00ednez, WWF \u00a0Historia El pueblo originario Zoque ten\u00eda su territorio en Oaxaca y Chiapas, pero la influencia del sistema colonia contribuy\u00f3 para que se dividiera en dos n\u00facleos. 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