{"id":44191,"date":"2016-07-21T11:33:02","date_gmt":"2016-07-21T17:33:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=44191"},"modified":"2019-06-17T18:12:32","modified_gmt":"2019-06-18T00:12:32","slug":"tu-aula-la-educacion-y-la-modernidad-liquida-por-diego-gonzales-algara","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2016\/07\/21\/tu-aula-la-educacion-y-la-modernidad-liquida-por-diego-gonzales-algara\/","title":{"rendered":"TU AULA: La educaci\u00f3n y la modernidad l\u00edquida. Por Diego Gonz\u00e1lez Algara"},"content":{"rendered":"<p><script src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\" async=\"\"><\/script><br \/>\n <!-- BANNER ELORIENTE INCRUSTADO NOTAS --><br \/>\n <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 300px; height: 250px;\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"7974633627\"><\/ins><br \/>\n<script>\/\/ <![CDATA[\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n\/\/ ]]><\/script><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>(www.eloriente.net, M\u00e9xico, a 21 de julio de 2016, por Diego Gonz\u00e1lez Algara).-<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En este art\u00edculo analizaremos las perspectivas que tiene Zygmunt Bauman al respecto de la educaci\u00f3n tomando \u00a0como base su concepci\u00f3n de modernidad l\u00edquida. <\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cAmar significa abrirle la puerta a ese destino, a la m\u00e1s sublime de las condiciones humanas en la que el miedo se funde con el gozo en una aleaci\u00f3n indisoluble, cuyos elementos ya no pueden separarse. Abrirse a ese destino significa, en \u00faltima instancia, dar libertad al ser: esa libertad que est\u00e1 encarnada en el Otro, el compa\u00f1ero en el amor.\u201d Zygmunt Bauman.<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Para iniciar este texto vale la pena detallar parte de \u00a0la vida de Bauman para quienes no conoc\u00edamos su interesante de su trabajo. <\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Es catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Sociolog\u00eda dela Universidad de Varsovia. Su carrera acad\u00e9mica lo ha llevado a ejercer la docencia en las universidades de Leeds, Tel Aviv, The London School of Economics, entre otras. Desde sus inicios en la d\u00e9cada de 1970, su visi\u00f3n de la sociolog\u00eda ha reivindicado para esta disciplina un papel menos descriptivo y m\u00e1s reflexivo. Sus aportaciones a la conceptualizaci\u00f3n de la posmodernidad, a la que \u00e9l denomina \u201cmodernidad l\u00edquida\u201d han sido plasmadas en diversos ensayos que le han valido el reconocimiento internacional. Bauman ha sido galardonado con el European Amalfi Prize for Sociology and Social Science en 1992 y el Theodor W. Adorno Award en 1998. En 2010 le fue concedido, junto con Alain Touraine, el Premio Pr\u00edncipe de Asturias de Comunicaci\u00f3n y Humanidades<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">.[1]<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">La obra de Bauman comprende 57 libros y m\u00e1s de 100 ensayos. Sus obras de finales de los 80 y principios de los 90 analizan las relaciones entre la modernidad, la burocracia, la racionalidad imperante y la exclusi\u00f3n social. Siguiendo a Sigmund Freud, concibe la modernidad europea como el producto de una transacci\u00f3n entre la cesi\u00f3n de libertades y la comodidad para disfrutar de un nivel de beneficios y de seguridad<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">.[2]<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bauman es pues uno de los grandes soci\u00f3logos de nuestros tiempos. Opina que por m\u00e1s que las sociedades traten de organizarse para evitar el caos siempre existir\u00e1n grupos que opinar\u00e1n distinto. <\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\"> (\u2026)En su forma m\u00e1s consolidada- la modernidad- \u00a0requiere la abolici\u00f3n de interrogantes e incertidumbres. Necesita de un control sobre la naturaleza, de una jerarqu\u00eda burocr\u00e1tica y de m\u00e1s reglas y regulaciones para hacer aparecer los aspectos ca\u00f3ticos de la vida humana como organizados y familiares. Sin embargo, estos esfuerzos no terminan de lograr el efecto deseado, y cuando la vida parece que comienza a circular por carriles predeterminados, habr\u00e1 siempre alg\u00fan grupo social que no encaje en los planes previstos y que no pueda ser controlado[3]<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\"> .<\/span><\/i><\/p>\n<p><script src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\" async=\"\"><\/script><br \/>\n <!-- BANNER PEQUE\u00d1O PARA ENTRENOTAS EL ORIENTE --><br \/>\n <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 468px; height: 60px;\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4953536424\"><\/ins><br \/>\n<script>\/\/ <![CDATA[\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n\/\/ ]]><\/script><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Esto \u00faltimo es tan cierto en las sociedades contempor\u00e1neas, como es el caso de Oaxaca donde recientemente tuvimos encuentros muy desafortunados entre el magisterio y el gobierno representado por los polic\u00edas. Grupos que como bien se\u00f1ala \u00a0Bauman no concuerdan con el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">mainstream[4]<\/span><\/i> <span style=\"font-weight: 400;\">de la sociedad, no encajan con las reglas que establece-impone el gobierno[5]<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_44193\" aria-describedby=\"caption-attachment-44193\" style=\"width: 460px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/zygmunt-bauman-006.jpg\" rel=\"attachment wp-att-44193\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-44193\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/zygmunt-bauman-006.jpg\" alt=\"Fuente: https:\/\/thinkingoftheworld.files.wordpress.com\/2013\/06\/zygmunt-bauman- 006.jpg\" width=\"460\" height=\"276\" srcset=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/zygmunt-bauman-006.jpg 460w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/zygmunt-bauman-006-300x180.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 460px) 100vw, 460px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-44193\" class=\"wp-caption-text\">Fuente: https:\/\/thinkingoftheworld.files.wordpress.com\/2013\/06\/zygmunt-bauman- 006.jpg<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En este contexto Bauman desarroll\u00f3 un t\u00e9rmino-met\u00e1fora para explicar nuestros d\u00edas en la tierra: la modernidad l\u00edquida[6]<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">. En contraposici\u00f3n de la modernidad s\u00f3lida, que no cambia, que busca mantenerse. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nos indica Adolfo V\u00e1squez Rocca en la Revista Almiar \u00a0que: <\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">La caracterizaci\u00f3n de la modernidad como un \u00abtiempo l\u00edquido\u00bb da cuenta del tr\u00e1nsito de una modernidad \u00abs\u00f3lida\u00bb \u2014estable, repetitiva\u2014 a una \u00abl\u00edquida\u00bb \u2014flexible, voluble\u2014 en la que los modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y p\u00e9rdidas como el de \u00abla duraci\u00f3n del mundo\u00bb, vivimos bajo el imperio de la caducidad y la seducci\u00f3n en el que el verdadero \u00abEstado\u00bb es el dinero. Donde se renuncia a la memoria como condici\u00f3n de un tiempo post hist\u00f3rico. La modernidad l\u00edquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparici\u00f3n de los referentes a los que anclar nuestras certezas<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">.[7]<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero \u00bfen este contexto social donde entra la educaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_44192\" aria-describedby=\"caption-attachment-44192\" style=\"width: 600px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/sin-tc3adtulo.jpg\" rel=\"attachment wp-att-44192\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-44192\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/sin-tc3adtulo.jpg\" alt=\"Fuente: https:\/\/consumismoexcesivopuj.files.wordpress.com\/2014\/08\/sin-tc3adtulo.jpg\" width=\"600\" height=\"451\" srcset=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/sin-tc3adtulo.jpg 879w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/sin-tc3adtulo-300x226.jpg 300w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/sin-tc3adtulo-768x578.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-44192\" class=\"wp-caption-text\">Fuente: https:\/\/consumismoexcesivopuj.files.wordpress.com\/2014\/08\/sin-tc3adtulo.jpg<\/figcaption><\/figure>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En el texto <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Los retos de la educaci\u00f3n en la modernidad l\u00edquida<\/span><\/i>\u00a0[8]<span style=\"font-weight: 400;\">Zygmunt Bauman nos propone rescatar al individuo que aprende y desecha por uno que conozca sus circunstancias pol\u00edticas y sociales que le permitan planear el futuro de la comunidad y el suyo propio. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En la contraportada del libro<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">, Bauman \u00a0argumenta que <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">la cultura de la modernidad l\u00edquida ya no fomenta el af\u00e1n de aprender y acumular, como las culturas<\/span><\/i> <i><span style=\"font-weight: 400;\">descritas en las cr\u00f3nicas de\u00a0<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">historiadores y etn\u00f3grafos. M\u00e1s bien parece una cultura del distanciamiento, de la discontinuidad y del olvido.<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En la imagen que se muestra a continuaci\u00f3n se pueden observar los puntos principales de la perspectiva de Zygmunt en torno a la educaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El texto , <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Los retos de la educaci\u00f3n en la modernidad liquida<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> , se encuentra dividido en el s\u00edndrome de la impaciencia, el conocimiento, el cambio contempor\u00e1neo y la memoria. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Estos temas los analizaremos en la siguiente entrega. Por ahora reciba un afectuoso abrazo digital desde Santa Luc\u00eda del Camino, Oaxaca.<\/span><\/p>\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n<p>[1] http:\/\/www.planetadelibros.com\/autor\/zygmunt-bauman\/000041629<\/p>\n<p>[2] http:\/\/www.biografiasyvidas.com\/biografia\/b\/bauman.htm<\/p>\n<p>[3] http:\/\/www.biografiasyvidas.com\/biografia\/b\/bauman.htm<\/p>\n<p>[4] Anglicismo que literalmente significa corriente principal https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mainstream<\/p>\n<p>[5] http:\/\/www.jornada.unam.mx\/2016\/06\/20\/politica\/002n1pol<\/p>\n<p>[6] BAUMAN,\u00a0 Zygmunt,\u00a0Modernidad l\u00edquida,\u00a0 Editorial Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, M\u00e9xico DF, 2003<\/p>\n<p>[7] http:\/\/www.margencero.com\/articulos\/new\/modernidad_liquida.html<\/p>\n<p>[8] BAUMAN, Zygmunt. Los retos de la educaci\u00f3n en la modernidad l\u00edquida. Barcelona, GEDISA, 2007x<\/p>\n<p><strong>OTRAS ENTRADAS<\/strong><\/p>\n<div class=\"featuredpost\">\n<div class=\"flow_hide\">\n<h2 class=\"posttitle bigposttitle\"><a title=\"Enlace Permanente a Cambios en Educaci\u00f3n entrar\u00e1n en vigor en ciclo 2018-2019: Aurelio Nu\u00f1o\" href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2016\/07\/20\/cambios-en-educacion-entraran-en-vigor-en-ciclo-2018-2019-aurelio-nuno\/\" rel=\"bookmark\">Cambios en Educaci\u00f3n entrar\u00e1n en vigor en ciclo 2018-2019: Aurelio Nu\u00f1o<\/a><\/h2>\n<\/div>\n<p>(www.eloriente.net, M\u00e9xico, a 20 de julio de 2016. Por: Carlos Guti\u00e9rrez).- \u201cCuando \u00c1lvaro Obreg\u00f3n cre\u00f3 la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica en 1921\u2026 solo 10% de los ni\u00f1os acud\u00edan\u2026<\/p>\n<p class=\"postmeta\"><span class=\"meta_date\">julio 20, 2016<\/span><\/p>\n<div class=\"toolbar-social\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"featuredpost\">\n<div class=\"flow_hide\">\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2016\/07\/20\/en-vivo-presentacion-de-nuevo-modelo-educativo-de-mexico\/\" rel=\"bookmark\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"EN VIVO: Presentaci\u00f3n de Nuevo Modelo Educativo de M\u00e9xico\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/themes\/city-desk\/timthumb.php?src=http%3A%2F%2Fwww.eloriente.net%2Fhome%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F07%2FJovenes-SEP.jpg&amp;q=90&amp;w=70&amp;h=45&amp;zc=1\" alt=\"EN VIVO: Presentaci\u00f3n de Nuevo Modelo Educativo de M\u00e9xico\" \/><\/a><\/p>\n<h2 class=\"posttitle \"><a title=\"Enlace Permanente a EN VIVO: Presentaci\u00f3n de Nuevo Modelo Educativo de M\u00e9xico\" href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2016\/07\/20\/en-vivo-presentacion-de-nuevo-modelo-educativo-de-mexico\/\" rel=\"bookmark\">EN VIVO: Presentaci\u00f3n de Nuevo Modelo Educativo de M\u00e9xico<\/a><\/h2>\n<\/div>\n<p>eloriente.net 20 de julio de 2016 Este d\u00eda, Aurelio Nu\u00f1o Meyer, Secretario de Educaci\u00f3n P\u00fablica presentar\u00e1 el nuevo modelo educativo 2016. Por su trascendencia, te compartimos la transmisi\u00f3n\u2026<\/p>\n<p class=\"postmeta\"><span class=\"meta_date\">julio 20, 2016<\/span><\/p>\n<div class=\"toolbar-social\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"featuredpost\">\n<div class=\"flow_hide\">\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2016\/07\/19\/videocolumna-eres-cisgenero-eres-cissexual-por-rebeca-garza\/\" rel=\"bookmark\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft\" title=\"VIDEOCOLUMNA: \u00bfEres cisg\u00e9nero? \u00bfEres cissexual? Por Rebeca Garza\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/themes\/city-desk\/timthumb.php?src=http%3A%2F%2Fwww.eloriente.net%2Fhome%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F07%2FREBECA-GARZA-18-DE-JULIO-2-1-e1468970997615.jpg&amp;q=90&amp;w=70&amp;h=45&amp;zc=1\" alt=\"VIDEOCOLUMNA: \u00bfEres cisg\u00e9nero? \u00bfEres cissexual? Por Rebeca Garza\" \/><\/a><\/p>\n<h2 class=\"posttitle \"><a title=\"Enlace Permanente a VIDEOCOLUMNA: \u00bfEres cisg\u00e9nero? \u00bfEres cissexual? Por Rebeca Garza\" href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2016\/07\/19\/videocolumna-eres-cisgenero-eres-cissexual-por-rebeca-garza\/\" rel=\"bookmark\">VIDEOCOLUMNA: \u00bfEres cisg\u00e9nero? \u00bfEres cissexual? Por Rebeca Garza<\/a><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2016\/07\/21\/tu-aula-la-educacion-y-la-modernidad-liquida-por-diego-gonzales-algara\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"dark\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=true>\n\t\t\t  <\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>\n\t\t  ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; (www.eloriente.net, M\u00e9xico, a 21 de julio de 2016, por Diego Gonz\u00e1lez Algara).- En este art\u00edculo analizaremos las perspectivas que tiene Zygmunt Bauman al respecto de la educaci\u00f3n tomando \u00a0como base su concepci\u00f3n de modernidad l\u00edquida. \u201cAmar significa abrirle la puerta a ese destino, a la m\u00e1s sublime de las condiciones humanas en la que [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":44193,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[624,3,11,3677,18,32,10504,10],"tags":[4414,879,3679,4413,184,6753,197,6754],"class_list":["post-44191","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulistas","category-canal-1-tu-aula","category-colaboradores","category-diego-gonzalez-algara","category-educacion-y-cultura","category-entradas","category-las-ultimas-12","category-lo-mas-reciente","tag-articulo","tag-columna","tag-diego-gonzalez","tag-diego-gonzalez-algara","tag-educacion","tag-modernidad-liquida","tag-opinion","tag-zygmunt-bauman"],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/zygmunt-bauman-006.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44191"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/42"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44191"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44197,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44191\/revisions\/44197"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44193"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}