{"id":55241,"date":"2018-11-27T09:57:37","date_gmt":"2018-11-27T15:57:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=55241"},"modified":"2018-11-27T11:33:43","modified_gmt":"2018-11-27T17:33:43","slug":"tres-libros-sobre-migracion-y-geografias-hostiles","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2018\/11\/27\/tres-libros-sobre-migracion-y-geografias-hostiles\/","title":{"rendered":"Tres libros sobre migraci\u00f3n y geograf\u00edas hostiles"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><i>En la tierra de nadie<\/i>,\u00a0<i>Yo tuve un sue\u00f1o. El viaje de los ni\u00f1os centroamericanos a Estados Unidos\u00a0<\/i>y\u00a0<i>Los ni\u00f1os perdidos<\/i>\u00a0nos sirven para acercarnos a la migraci\u00f3n, el gran tema del siglo XXI<\/p>\n<p>(www.eloriente.net,M\u00e9xico, 27 de noviembre de 2018, por <a href=\"http:\/\/noticias.canal22.org.mx\">N22<\/a>\/Ana Le\u00f3n).- Somos una sociedad hostil. Una geograf\u00eda hostil. Sin embargo, en d\u00edas pasados cuando caminaba por calles de La Habana, una cubana nos dijo a mis amigas y a m\u00ed: \u201clos mexicanos son muy buenos, siempre nos traen cosas, dulces\u201d. Y me qued\u00e9 pensando, \u00bfen verdad lo somos? Hay un doble discurso, uno hip\u00f3crita que se lamenta por los actos de racismo de afuera y que ignora los de adentro.<\/p>\n<p>Este discurso xen\u00f3fobo se cuela con m\u00e1s fuerza cada vez y la llegada de la Caravana Migrante a nuestro pa\u00eds revel\u00f3 mucho de \u00e9l, sino es que ya se hab\u00eda manifestado con fuerza desde antes. Las declaraciones del presidente municipal de Tijuana, Juan Manuel Gast\u00e9lum, contradici\u00e9ndose en entrevista con Carmen Aristegui. Tratando de ser pol\u00edticamente correcto ante un hecho que se percib\u00eda tambi\u00e9n lo incomodaba, le molestaba, refiri\u00e9ndose a la llegada de esta caravana al territorio que gobierna como una \u201cproblem\u00e1tica\u201d.<\/p>\n<p><script src=\"\/\/pagead2googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\" async=\"\"><\/script><!-- BANNER ELORIENTE INCRUSTADO NOTAS --> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 300px; height: 250px;\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"7974633627\"><\/ins><script>\/\/ <![CDATA[ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \/\/ ]]><\/script><\/p>\n<p>Entonces, \u00bfsomos buenos? Tal vez esa no ser\u00eda la pregunta sino m\u00e1s bien el reconocer que nuestra sociedad es racista e intolerante. Ya bien lo dec\u00eda el escritor portugu\u00e9s nacido en Angola,\u00a0Gon\u00e7alo M. Tavares: \u201cEl instinto de supervivencia tiende a la violencia, no a la paz. El hecho es terror\u00edfico, perverso, y hasta cierto punto echa por tierra la idea de idea el hombre como especie bondadosa que recorre el mundo sobre sus m\u00e1quinas, distribuyendo bondad.\u201d<\/p>\n<p>Para algunos, la llegada de migrantes amenaza esa supervivencia y esa creencia mal entendida es suficiente para justificar respuestas hostiles, para hacer del espacio que habitan una geograf\u00eda igualmente hostil como aquella de la que huyen los migrantes que integran \u00e9sta y otras caravanas, que son expulsados de su pa\u00eds por la extrema violencia.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/hands-600497_1920.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-55242\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/hands-600497_1920-1024x683.jpg\" alt=\"\" width=\"549\" height=\"366\" srcset=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/hands-600497_1920-1024x683.jpg 1024w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/hands-600497_1920-300x200.jpg 300w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/hands-600497_1920-768x512.jpg 768w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/hands-600497_1920.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 549px) 100vw, 549px\" \/><\/a><\/p>\n<h3><\/h3>\n<h3><i>Yo tuve un sue\u00f1o. El viaje de los ni\u00f1os centroamericanos a Estados Unidos<\/i><\/h3>\n<p>Hay gente buena y mala en toda las categor\u00edas en las que se ha enunciado a la humanidad, porque no se entiende igual \u201cexiliado\u201d y \u201cmigrante\u201d aunque para ambos sean la violencia y la vulnerabilidad de su seguridad lo que los ha llevado a desplazarse. Los primeros reciben protecci\u00f3n, apoyo, amistad en muchos de los casos; los segundos, como los que integran la caravana, son repudiados o repelidos aun cuando el objetivo de ambos sea el mismo: \u201cvivir mejor. Vivir\u201d, como escribe Alberto Arce en el ep\u00edlogo del libro de Juan Pablo Villalobos,\u00a0<i>Yo tuve un sue\u00f1o. El viaje de los ni\u00f1os centroamericanos a Estados Unidos<\/i>, que este fin de semana se present\u00f3 en la FIL Guadalajara y cuya presentaci\u00f3n fue interrumpida por una espectadora que reclamaba y acusaba la presencia de migrantes en el pa\u00eds, en su entorno cercano. Un discurso, parecido a muchos otros, alimentado por la explotaci\u00f3n medi\u00e1tica del miedo al otro.<\/p>\n<p>La historia universal es la historia de las migraciones, del movimiento, es tambi\u00e9n una historia de la b\u00fasqueda de identidad y de pertenencia. Y es justamente el libro de Villalobos el primero de los tres textos a los que acudimos para entender un poco m\u00e1s acerca de la migraci\u00f3n, porque leer nos permite entender, o por lo menos eso he cre\u00eddo hasta ahora.<\/p>\n<p>Los libros son una herramienta para reflexionar acerca de un tema desde diferentes puntos de vista, desde diferentes voces. Aqu\u00ed, Villalobos acude a las herramientas del periodismo narrativo y de los g\u00e9neros literarios para contarnos la historia de ni\u00f1os y j\u00f3venes cuyas madres han abandonado su pa\u00eds de origen \u2013El Salvador, Honduras y Guatemala\u2013 buscando una oportunidad para vivir mejor, para ellas mismas ofrecerles a sus hijos tan solo eso: una oportunidad.<\/p>\n<p>Es interesante este hecho, que de manera fortuita o no, los testimonios que aqu\u00ed son recogidos tienen en com\u00fan, la mayor\u00eda, adem\u00e1s de las razones por las que estos chicos son expulsados de su pa\u00eds \u2013la violencia, las maras, la falta de oportunidades\u2013 el hecho de que sean las madres las que hayan salido del pa\u00eds y a las que vayan a buscar, con las que esperan reunirse.<\/p>\n<p>En las diez historias que aglutina este libro est\u00e1n los recuerdos de estos chicos que reflexionan sobre su propia situaci\u00f3n, los motivos por lo que se van, por los que no pueden quedarse y enuncian los momentos en lo que pensaron que iban a morir, que son varios. Pero est\u00e1 tambi\u00e9n el pensar que es mejor \u201cmorirse en el camino\u201d que quedarse.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s del valor testimonial, el libro arroja cifras contundentes: En los \u00faltimos cinco a\u00f1os han llegado a EEUU 189 mil menores centroamericanos no acompa\u00f1ados que buscan reunirse con su familia. Seg\u00fan datos para 2017 de la Oficina de Reubicaci\u00f3n de Refugiados de los Estados Unidos, el 90% de los menores no acompa\u00f1ados son enviados con familiares en Estados Unidos tras un periodo medio de 41 d\u00edas en detenci\u00f3n. La migraci\u00f3n es el gran tema de los \u00faltimos cinco a\u00f1os, o m\u00e1s.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><i>Los ni\u00f1os perdidos<\/i><\/h3>\n<p>Otro libro que aborda el tema, el de los menores haciendo el viaje solos rumbo a Estados Unidos, es\u00a0<i>Los ni\u00f1os perdidos<\/i>, de Valeria Luiselli, que si bien no se edit\u00f3 este a\u00f1o sino en 2016, este 2018 la escritora fue reconocida con el American Book Award por este ensayo.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed, Valeria, desde su trabajo como int\u00e9rprete en la Corte Federal de Inmigraci\u00f3n, en Nueva York, recogi\u00f3 de primera mano las impresiones y detalles, lo realmente importante que escapa a los encorcetados cuestionarios, de c\u00f3mo, por qu\u00e9 y para qu\u00e9 estos menores de edad emprenden un viaje que saben puede costarles la vida.<\/p>\n<p>Ella misma escribe desde su posici\u00f3n como migrante que ha solicitado la Green Card. Escribe tambi\u00e9n de la forma en que se enuncia al migrante, la ambig\u00fcedad de las palabras que se utilizan para nombrarlo y la forma en que \u00e9stas lo determinan, lo liberan o lo condenan.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RNhM1Mdno1U\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block; text-align: center;\" data-ad-layout=\"in-article\" data-ad-format=\"fluid\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"7980763077\"><\/ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); <\/script><\/p>\n<h3><i>En la tierra de nadie<\/i><\/h3>\n<p>La editorial queretana Gris Tormenta, que recientemente present\u00f3 su cat\u00e1logo en la Ciudad de M\u00e9xico, aborda la migraci\u00f3n y el exilio con una serie de ensayos contenidos en el libro:\u00a0<i>En la tierra de nadie,\u00a0<\/i>este\u00a0<i>limbo<\/i>\u00a0o\u00a0<i>no-lugar<\/i>\u00a0como lo llama Arce en el libro de Villalobos.<\/p>\n<p>Ac\u00e1 somos testigos del sentido de p\u00e9rdida que se tiene al emigrar. \u00bfQu\u00e9 representa la palabra \u201chogar\u201d, el lugar \u201chogar\u201d para estos migrantes? En el libro se presentan una serie de ensayos o fragmentos de ensayos de diferentes autores, entre ellas la feminista Chimamanda Ngozi Adichie, \u201cA mis queridos compa\u00f1eros negros\u201d, una suerte de gu\u00eda ir\u00f3nica para todos aquellos afroamericanos que llegan a EEUU que enlista lo que debe ofenderlos del lenguaje \u201cracista\u201d, las costumbres para no parecer tan for\u00e1neo, y sobre todo la homologaci\u00f3n cultural ejercida en el uso de la palabra \u201cnegro\u201d.<\/p>\n<p>P\u00e1ginas m\u00e1s adelante, Eva Hoffman, hija de padres jud\u00edos sobrevivientes al Holocausto, se cuestiona sobre la homogeneizaci\u00f3n est\u00e9tica de Europa del Este con Occidente, sobre el choque cultural, sobre el exilio, sobre lo que significa salir del pa\u00eds de origen, irse, moverse. Se cuestiona sobre aquello que representaba el hogar.<\/p>\n<p>Tras salir de Polonia, ha vivido en diferentes pa\u00edses, como Canad\u00e1, EEUU e Inglaterra, \u00bfen d\u00f3nde est\u00e1 ahora ese hogar? Como hu\u00e9sped de otra geograf\u00eda y de otra cultura, piensa en la relevancia del lenguaje de la propia y la manera en que \u00e9sta nos determina: \u201cNo somos nada m\u00e1s \u2013ni nada menos\u2013 que la memoria codificada de nuestra herencia.\u201d<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 y ad\u00f3nde emigramos? es la gran pregunta. Y si bien la respuesta es que lo hacemos desde tiempos inmemoriales, la violencia ha condenado a miles a dejar su pa\u00eds de origen, su historia de vida, su hogar, para insertarse en un\u00a0<i>no-lugar<\/i>, una indefinici\u00f3n migratoria que en medio de la cat\u00e1strofe, resulta ser un mejor lugar.<\/p>\n<p><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-format=\"autorelaxed\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4595267748\"><\/ins><br \/>\n<script>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script><\/p>\n\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2018\/11\/27\/tres-libros-sobre-migracion-y-geografias-hostiles\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"dark\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=true>\n\t\t\t  <\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>\n\t\t  ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la tierra de nadie,\u00a0Yo tuve un sue\u00f1o. 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