{"id":55597,"date":"2019-01-12T15:22:34","date_gmt":"2019-01-12T21:22:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=55597"},"modified":"2022-07-08T14:48:59","modified_gmt":"2022-07-08T20:48:59","slug":"sobre-educacion-y-otros-demonios-por-joaquin-maldonado","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2019\/01\/12\/sobre-educacion-y-otros-demonios-por-joaquin-maldonado\/","title":{"rendered":"Sobre educaci\u00f3n y otros demonios, por Joaqu\u00edn Maldonado"},"content":{"rendered":"<p>(www.eloriente.net, M\u00e9xico, 12 de enero de 2019, por <a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?x=0&amp;y=0&amp;s=joaquin+maldonado\">Joaqu\u00edn Maldonado Bola\u00f1os<\/a> <a href=\"https:\/\/twitter.com\/joaquinomx\">@Joaquiomx<\/a>).- La educaci\u00f3n desde las perspectivas hist\u00f3ricas y sociales ha ido modific\u00e1ndose al paso de las generaciones. Sabemos que la dichosa <em>\u00abEDUCACI\u00d3N\u00bb<\/em> tiene algunas acepciones que nos indican su ra\u00edz etimol\u00f3gica y, con base en esto, se ha tratado de definir las funciones de \u00e9sta en la sociedad.<\/p>\n<p>Antiguamente la educaci\u00f3n se val\u00eda de diversas maneras para llegar a la poblaci\u00f3n. Desde el contexto hist\u00f3rico, la forma de transmisi\u00f3n de conocimiento variaba. En la Europa primitiva se empezaban a hacer dibujos en donde se cifraba la manera de ver la vida. En el An\u00e1huac los glifos contaban historias extraordinarias acerca de la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena y su muy particular g\u00e9nesis. En Asia se daban las primeras muestras de escritura y sus caracteres habr\u00edan de evolucionar a lo que hoy llamamos alfabeto. En el Oriente lejano la escritura ideogr\u00e1fica revelar\u00eda conceptos abstractos que, hoy en d\u00eda, marcan uno de las lenguas con m\u00e1s diversidad dialectal del planeta. Los t\u00e9rminos Educaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n van de la mano, aunque en los \u00faltimos tiempos no necesariamente tienen que ser sin\u00f3nimo.<\/p>\n<p>Todo tiene un principio. La idea, en el momento de su concepci\u00f3n tiene una necesidad de flujo. Las v\u00edas de comunicaci\u00f3n hacen posible que viaje a trav\u00e9s de los diversos canales para llegar a su fin \u00faltimo, que es la generaci\u00f3n de conocimiento.<\/p>\n<p><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block; text-align: center;\" data-ad-layout=\"in-article\" data-ad-format=\"fluid\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4724569608\"><\/ins><br \/>\n<script>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script><br \/>\nLa educaci\u00f3n y el aprendizaje son inherentes al ser humano. Aprendemos aun sin darnos cuenta. Pareciera que viene un libro de instrucciones en cada c\u00e9lula humana y ello es lo que nos dicta qu\u00e9 formas de supervivencia adoptar y que llamamos instinto. Necesitamos la asistencia de los padres para poder sobrevivir y madurar. Luego nos educamos. Estamos en una carrera infinita. La educaci\u00f3n no fenece.<\/p>\n<p>Desde que somos c\u00e9lulas estamos recibiendo informaci\u00f3n. Al crecer recibimos instrucci\u00f3n sobre normas, valores, el lenguaje que habremos de utilizar para comunicarnos con nuestros cong\u00e9neres. Esto nos permite acceder a otras v\u00edas de informaci\u00f3n. Nos educamos para una actividad que nos ha de permitir vivir. Parece un juego parad\u00f3jico, pero son conceptos complementarios. Procesos educativos y problem\u00e1tica socioeducativa. La experiencia educativa se remueve en una constante b\u00fasqueda entre definiciones del deber, vocaci\u00f3n, servicio, pasi\u00f3n&#8230; He escuchado en ocasiones diversas que anta\u00f1o, la labor educativa era un \u00abapostolado\u00bb en un intento de separarse del concepto social moderno del maestro en M\u00e9xico.<\/p>\n<p>En este af\u00e1n de querer definirlo todo, hemos puesto nuestros ojos en los cient\u00edficos sociales quienes nos dan cuenta de que la disciplina pedag\u00f3gica se vale de otras para poder funcionar en un mundo posmoderno. Ha quedado atr\u00e1s la visi\u00f3n rom\u00e1ntica del maestro quien era encargado de la transmisi\u00f3n del conocimiento. De aquel ser cuyas respuestas estaban a flor de piel. Cuya raz\u00f3n de ser era la eterna sabidur\u00eda y gu\u00eda de una generaci\u00f3n \u00e1vida de herramientas vitales y vocacionales. Era cuesti\u00f3n de status el ser maestro. Consciente de su car\u00e1cter estaba siempre en disposici\u00f3n para educar, conducir, transmitir normas de conducta y valores, que ense\u00f1aba a amar la naturaleza, la familia, la historia nacional y la patria. Con severidad, pero con ternura. Que castigaba los comportamientos inadecuados y consolaba a la infancia desvalida; quien se ganaba el respeto frente al grupo con voz potente y firme, pero que, al paso de los a\u00f1os, se convert\u00edan en entra\u00f1ables, imprescindibles. Aquellos maestros no solo ense\u00f1aban. Formaban.<\/p>\n<p>\u00bfA qu\u00e9 se enfrenta hoy un maestro en M\u00e9xico? En las \u00faltimas d\u00e9cadas ha habido un movimiento social emanado del gremio magisterial. No hay secretos que desvelar en este asunto. Tampoco es de llamar la atenci\u00f3n el hecho de que las entidades menos favorecidas en las estad\u00edsticas nacionales en la calidad educativa sean las que encabecen dicho movimiento. Lo que s\u00ed es de llamar la atenci\u00f3n es la poca atenci\u00f3n de las autoridades educativas para combatir la brecha viciosa entre la visi\u00f3n pol\u00edtica y la acci\u00f3n educativa, no digamos a gran escala, sino emprender en la regi\u00f3n programas que vayan atendiendo poco a poco las necesidades educativas, en el entendido que el presupuesto debe cubrir en algo la infraestructura. En palabras de los educadores con formaci\u00f3n acad\u00e9mica, es una tarea que deben atender directamente los maestros.<\/p>\n<p><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block; text-align: center;\" data-ad-layout=\"in-article\" data-ad-format=\"fluid\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4724569608\"><\/ins><br \/>\n<script>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script><br \/>\nSi bien, uno de los problemas anclados en el fen\u00f3meno educativo es la compra y venta a discreci\u00f3n de las plazas frente a grupo, con gente con poca o nula instrucci\u00f3n pedag\u00f3gica y cuya participaci\u00f3n gremial los conducen a la formaci\u00f3n de generaciones alfabetizadas, pero sin conciencia; con aspiraciones a ganar lo m\u00e1s con el menor esfuerzo; a ser empleados, obreros, mano de obra evocando un marxismo marchito, lanzando consignas y anunciando la muerte del capitalista pero idolatr\u00e1ndolo en la clandestinidad. Es tarea de \u00e9stos que en estimaciones no oficiales, sino en la realidad del campo de batalla, oscila en un 40% los maestros ap\u00f3crifos en servicio. No soy matem\u00e1tico, pero ese n\u00famero me brinca. Este dato lo obtuve en una entrevista con una maestra adscrita a un centro educativo de car\u00e1cter p\u00fablico. Tiene estudios en bachillerato pedag\u00f3gico, licenciatura en Educaci\u00f3n Especial en el \u00e1rea de Problemas de Aprendizaje, un posgrado en la misma \u00e1rea de especializaci\u00f3n y diversos diplomados.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 sucede con el 60% de los maestros que s\u00ed se han formado? De acuerdo con algunos, quienes han invertido cuatro o hasta doce a\u00f1os entre la Escuela Normal Superior, especialidades y posgrados, hay una falta de acci\u00f3n. Los directivos conscientes del problema \u2014 que los hay \u2014, unen esfuerzos y realizan en coordinaci\u00f3n con las autoridades educativas, maestros, padres de familia, actividades no solo educativas, sino formativas interdisciplinares. Proyectan conferencias, ferias de ciencias, participaci\u00f3n en actividades culturales y art\u00edsticas <em>intramuros<\/em> y fuera de los planteles, pues entienden que el mundo es diverso y hay que tener un campo de acci\u00f3n amplio. Esto sucede en este rezagado estado de Oaxaca\u037e dentro de la ciudad capital, en los municipios conurbados, en comunidades alejadas, dispersas y marginadas del renovado Instituto Estatal de Educaci\u00f3n P\u00fablica de Oaxaca. \u00bfNo ser\u00eda m\u00e1s decente emular estos br\u00edos en lugar de criticarlo todo?<\/p>\n<p>Por otro lado, quienes nos hemos enfrentado al reto del trabajo con ni\u00f1os y j\u00f3venes, debemos sortear ciertas dificultades previas a la acci\u00f3n formativa. La figura del supervisor escolar es mucho m\u00e1s estricto en la llamada educaci\u00f3n privada. La estructura debe estar en constante movimiento. La tarea es m\u00faltiple, pues se revisa a profundidad los planes y programas que debe entregar en ciertos per\u00edodos la direcci\u00f3n del colegio. Los maestros entregamos una planeaci\u00f3n por asignatura, cada semestre, cada mes, cada semana y en algunos casos, de cada d\u00eda. No estoy en contra de la planeaci\u00f3n. Es un gran apoyo para darle cauce al programa educativo vigente. Es, incluso, una herramienta para la defensa del maestro en caso de conflicto con la autoridad o con algunos padres de familia exigentes. Es planeaci\u00f3n. No es una receta ni un manual de instructivos, cosa que parece que no entienden muchos mentores, directivos o autoridades. Algunos sabemos que puede o no puede darse el resultado deseado en la planeaci\u00f3n y esto tiene diversas causas. Trabajamos en grupo que a la vez lo componen individuos que est\u00e1n conociendo y reconociendo el entorno familiar, social, cultural que los rodea en el caso de los ni\u00f1os en edad inicial. En el caso de los adolescentes, est\u00e1n lidiando con su propia existencia y reasignaci\u00f3n de sus deseos. Son seres humanos. No es materia prima. Son vulnerables en muchos aspectos y con potenciales diversos. Centrar su atenci\u00f3n en un tema puede ser tarea dif\u00edcil, porque hoy, la informaci\u00f3n disponible es inconmensurable.<\/p>\n<p>Ya no es el maestro el que ense\u00f1a, sino el que debe tener la sensibilidad de usar a su favor todo el conglomerado de medios en donde se vierte el conocimiento. Me he encontrado con instituciones que, por evitar cualquier conflicto real o imaginario, prefieren la restricci\u00f3n, censura, coerci\u00f3n en sus aulas. He encontrado argumentos como <em>\u00abhay que prevenir una demanda, enfrentamientos, conflictos\u00bb.<\/em> Prefieren hacer un decomiso de dispositivos electr\u00f3nicos para que los muchachos no tomen fotos y los cuelguen en las redes sociales en contra de los maestros. No hay una integraci\u00f3n de las tecnolog\u00edas en el \u00e1mbito educativo y formativo. Hay miedo. No hay ideas renovadas. No hay creatividad. Los mismos maestros que restringen el uso de la tecnolog\u00eda tienen como alter ego a <em>\u00abvideo blogueros\u00bb<\/em> que repiten sus argumentos que, por falta de profundidad, rayan en la moda. Los comentarios en clase se desv\u00edan a la tendencia cibern\u00e9tica y no a las ideas.<\/p>\n<p>S\u00e9 que puede haber justificaciones para cerrarse. Sin caer en la idealizaci\u00f3n, creo que el grupo de alumnos, la diversidad de individuos que nos toca atender no son el enemigo. Son decenas de oportunidades de crecimiento en conjunto. Nos han ense\u00f1ado a competir, a crear estrategias para dejar atr\u00e1s al otro para sobresalir nosotros a costa de lo que sea y de quien sea. Se dice que en la guerra y en el amor todo se vale y nos valemos de artima\u00f1as para ganar la batalla. La beligerancia es la constante. No hay discursos de paz. El individualismo que, por parad\u00f3jico que suene nos conduce a ser masa, a seguir dictados de l\u00edderes empoderados por la masa. El modo creativo tiene m\u00faltiples rostros. Centremos la atenci\u00f3n y no caigamos en tensi\u00f3n. Lanzo otra pregunta: \u00bfProblema de qui\u00e9n es el que seamos un pa\u00eds mediocre?<\/p>\n<p><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block; text-align: center;\" data-ad-layout=\"in-article\" data-ad-format=\"fluid\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4724569608\"><\/ins><br \/>\n<script>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script><br \/>\nEn M\u00e9xico tenemos la idea de que somos un pa\u00eds democr\u00e1tico. Esto es verdad pol\u00edtico, mas no en el fin ni en la pr\u00e1ctica. No se puede decir que el nuestro es un gobierno soberano, laico y moderado cuando el partido en el poder es una parecida a la iglesia. Las estad\u00edsticas muestran una instituci\u00f3n dogm\u00e1tica realidad seccionada de la calidad educativa. Mientras las cifras aumentan cada a\u00f1o en cuanto a los recursos destinados a la educaci\u00f3n, el nivel de aprovechamiento de la poblaci\u00f3n va en sentido contrario. Ello parece referir que la cifra tiene que seguir aumentando para que la estad\u00edstica haga lo propio.<\/p>\n<p>No es mejor la lucha gremial magisterial que se realiza en las calles que en el aula. Si no hubiera afectaci\u00f3n en la ciudadan\u00eda, la misma sociedad aportar\u00eda apoyo para el gremio. La sensaci\u00f3n generalizada es que la lucha magisterial ya tiene arraigo, que ya es normal que cada a\u00f1o haya marchas multitudinarias en fechas espec\u00edficas: 1 de mayo, 15 de mayo, 14 de junio, 26 de septiembre, 2 de octubre, 2 de noviembre, 1 de diciembre y, que en el resto del a\u00f1o haya marchas aisladas, protestas <em>ad hoc<\/em>, de acuerdo con la situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica del pa\u00eds o de alg\u00fan acontecimiento mundial de constituci\u00f3n social. Atr\u00e1s qued\u00f3 Tlatelolco, Atenco, los Ferrocarrileros, etc., hoy es Muertas de Ju\u00e1rez, ABC, SME, Tlatlaya, Ayotzinapa, imposici\u00f3n, gasolinazos. El calendario se mueve y el gremio se moviliza.<\/p>\n<p>La maestra en lucha es por la supervivencia en el aula, por aportarle lo mejor de s\u00ed a los estudiantes, a que cada uno vaya con la consciencia movida por encontrar en su entorno algo que le permita sentir empat\u00eda por la realidad social imperante. Aqu\u00ed en Oaxaca, la simulaci\u00f3n se expresa y se define en funci\u00f3n de lo que los grupos de poder dictan. El estado de Oaxaca se jacta, por mucho, de ser una entidad cultural. Sabemos de sobra las manifestaciones que se dan en torno a lo end\u00e9mico, a la tradici\u00f3n, las lenguas y sus variantes, costumbres y un etc\u00e9tera amplio y definitivo.<\/p>\n<p>En el siglo XX la necesidad es de producir campos de acci\u00f3n al moverse el paradigma de lo real, es decir, hay otras formas de permanecer en lo que conocemos por realidad. \u00bfQu\u00e9 es una existencia real? El proyecto de civilizaci\u00f3n de occidente. El corte de la modernidad a la posmodernidad. La modernidad crea el centro del sistema&#8230; el texto&#8230;. La posmodernidad rompe con el texto. Mientras que en la modernidad, nuestro anhelo es el de definirlo todo, incluso hasta aquello que es abstracto, en la posmodernidad nos saltamos las barreras de lo establecido. Posmodernidad: desarmar, <em>deconstruir<\/em>, desorganizar. El arte en el siglo XIX tiene una funci\u00f3n particular est\u00e1 trenzado en dos conceptos del imaginario: la evoluci\u00f3n y civilizaci\u00f3n. El arte es el v\u00e9rtice de la evoluci\u00f3n. Como punto de partida es Europa, al colocarse en el punto \u00e1lgido de la civilizaci\u00f3n evolucionada occidental. Es la \u00e9poca de la conformaci\u00f3n, de los c\u00e1nones en toda materia, desde el \u00e1mbito art\u00edstico hasta el pol\u00edtico. Esto representa la parte m\u00e1s evolucionada y civilizada de la sociedad. En el mundo posmoderno, tanto el canon como el concepto mismo de civilizaci\u00f3n empiezan a colapsar. Por ejemplo, en la concepci\u00f3n moderna del t\u00e9rmino Estado Naci\u00f3n, la idea colectiva es que hab\u00eda que restaurarlo, emanciparlo. Raz\u00f3n por la que en el siglo XIX se dieron tantos cambios en los reg\u00edmenes en los estados totalitarios, de revoluciones violentas y contrarrevoluciones cruentas.<\/p>\n<p>La gran obsesi\u00f3n dentro del arte es la representaci\u00f3n. La est\u00e9tica occidental recae en la representaci\u00f3n. En los primeros siglos de nuestra era la idea de representaci\u00f3n estuvo presente en los ritos cristianos que dio fundamento a la fe que en Latinoam\u00e9rica se sigue profesando. El ministro cat\u00f3lico sostiene su paternidad, jerarqu\u00eda social en el poder divino de consagrar. En la eucarist\u00eda se evoca el pasaje b\u00edblico en donde se hace una representaci\u00f3n sempiterna de la \u00faltima cena de Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos. Siempre el sacerdote alude esa parte de la misa como la m\u00e1s importante, como el alma de la celebraci\u00f3n pues repite fidel\u00edsimamente las palabras escritas en su libro sagrado cuando parte la hostia que, a su vez, representa el pan y el cuerpo de Jes\u00fas. Invita a los fieles a compartir de ese trozo as\u00ed como el vino y a gua que representa la sangre vertida en la cruz de ese cuerpo muerto divino.<\/p>\n<p>En mi formaci\u00f3n familiar no estuvo presente la fe. No es por falta de \u00e9sta, sino la idea de fe dogm\u00e1tica vertida de la iglesia. M\u00e1s bien se nos inculc\u00f3 el respeto por las personas, a nuestra integridad, a seguir con las normas de nuestro micro cosmos y la consigna de que, en cada uno, est\u00e1 la posibilidad de evoluci\u00f3n. De hacernos cargo de nuestra propia ideolog\u00eda en concordancia con la convivencia con el otro. Alguna vez trabaj\u00e9 en un colegio cat\u00f3lico y con asiduidad hay celebraciones de este tipo dentro y fuera de sus instalaciones. Me llama la atenci\u00f3n el cuidado con la que se prepara el previo. El p\u00e1rroco es aguardado por el personal encargado de la organizaci\u00f3n de cada misa. Una vez llega, es acompa\u00f1ado hasta el espacio llamado sacrist\u00eda para que, manual en mano, se vaya caracterizando. Llamo manual al libro que se llama Misal Romano. All\u00ed se define d\u00eda a d\u00eda qu\u00e9 tipo de celebraci\u00f3n es, si acaso es parte de una fecha importante dentro del canon de la iglesia cat\u00f3lica, el color de cada d\u00eda con el que debe vestirse el altar como el sacerdote. El tipo de vestimenta es crucial. Lleva una t\u00fanica blanca llamada o alba sotana ce\u00f1ido con un cordel de fibra de algod\u00f3n blanco generalmente, sobre el alba se coloca el ornamento que se llama casulla y si fuera una fecha formal, se coloca una estola para darle mayor solemnidad. Los alumnos son conminados a repetir un c\u00e1ntico de entrada y el p\u00e1rroco, una vez terminado saluda y los bendice. Recita un texto y lee de vez en cuando aquel libro. Alguien del p\u00fablico va hacia el amb\u00f3n, que es un p\u00f3dium y lee alg\u00fan pasaje de la biblia. Al t\u00e9rmino de \u00e9sta, los asistentes repiten una frase. En seguida viene la homil\u00eda donde platica y hace recomendaciones. Es una intervenci\u00f3n libre. El cl\u00edmax de tal representaci\u00f3n es justo cuando consagra las hostias que se reparten a los estudiantes-fieles y hace la menci\u00f3n m\u00e1s sagrada de la eucarist\u00eda. Para los fieles aquello no es una representaci\u00f3n. Es el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas. La reciben y la comen, en conmemoraci\u00f3n a su pasi\u00f3n y muerte.<\/p>\n<p>\u00bfBajo qu\u00e9 principios se determinan los valores de una sociedad? No quisiera redundar y mucho menos con preguntas constantes cuando se supone que es desde la \u00f3ptica de una postura cr\u00edtica que debe tratarse este tipo de temas. Quiz\u00e1 haya sido demasiada tinta la que ha corrido en relaci\u00f3n a la educaci\u00f3n en M\u00e9xico, desde la implementaci\u00f3n de programas hasta la reforma educativa y los manejos de los grupos sociales que se vierten desde los sindicatos, as\u00ed como el papel de la sociedad en este asunto. Dejamos como actores principales a los mentores, que deben ser quienes atienden esta responsabilidad. Estamos viviendo un per\u00edodo en donde justamente estos valores se exacerban a niveles rid\u00edculos. Nos preocupa la inclusi\u00f3n de los grupos hist\u00f3ricamente relegados como los negros, mujeres, ni\u00f1os, homosexuales, ancianos, ind\u00edgenas, etc., y tratamos de que se acomoden en este mundo globalizado y posmoderno. Les llamamos personas de color, los discursos p\u00fablicos nos cuidamos de decir <em>\u00ablas y los\u00bb<\/em> en un ataque a la lengua, que en el peor de los casos, no importa. No hacer tal inclusi\u00f3n puede hacernos caer en el m\u00e1s imperdonable sexismo, machismo del idioma. El atentar contra los grupos vulnerables con violencia ling\u00fc\u00edstica es casi tan grave como la f\u00edsica, como el racismo. Nuestro comportamiento social est\u00e1 cayendo en la forma, en c\u00f3mo se ve y se escucha a realizar un verdadero proceso de evoluci\u00f3n. En las calles, los manifestantes inconformes con el sistema no se cansan de anunciar la revoluci\u00f3n del siglo XXI. L\u00edneas arriba pon\u00eda el ejemplo del adoctrinamiento por antonomasia. Ese proceso anag\u00f3gico de la fe y la espiritualidad. Un par de milenios han servido para reivindicar una y otra vez esas formas de dominaci\u00f3n social. De control sobre la masa que fluye en direcci\u00f3n de la cada vez m\u00e1s real instituci\u00f3n. Un d\u00eda pregunt\u00e9 a mis estudiantes de bachillerato sobre el papel que juega la escuela y el de los estudiantes en esta \u00e9poca. Su respuesta fue clara y predecible: la escuela est\u00e1 para educar y los estudiantes para estudiar y recibir la educaci\u00f3n. Hubo alguno un poco m\u00e1s despierto que dijo que a lo que va un estudiante a la escuela es a jugar, a conocer chicas de la edad y a relacionarse. Coment\u00e9 que si acaso hubiera alg\u00fan atisbo de realidad en los primeros planteamientos, el papel de cada individuo estar\u00eda sujeto a un papel activo en lugar de esa pasividad que le otorga su rol de educando. Sostuve que, efectivamente, el punto de inter\u00e9s por parte de los estudiantes no es el de estudiar. Sino el de relacionarse con ese entorno c\u00f3modo inmerso en uno hostil y demandante. Si estudiar fuera la constante de un estudiante, se aprovechar\u00eda al m\u00e1ximo cada recurso, incluso aquel que no tiene que ver con la escuela como lo e s la internet. El papel de la escuela es hist\u00f3rico. Es de adoctrinamiento. El estado se vale de la escuela como un medio para su legitimaci\u00f3n y emancipaci\u00f3n. En M\u00e9xico sufrimos lo que los pueblos levantados por una revoluci\u00f3n. Barbarie social. Concuerdo con el poeta chileno recientemente galardonado con el Doctorado Honoris Causa por la universidad de Alicante, Ra\u00fal Zurita cuando sentencia: <em>\u00abUn pa\u00eds que emerge de una dictadura es bastante detestable\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Nuestra escuela enarbol\u00f3 la bandera de la revoluci\u00f3n, de la evoluci\u00f3n social. La sagrada Revoluci\u00f3n que nos dio un partido de estado con Instituciones Revolucionarias. Lo pasivo y lo din\u00e1mico en una f\u00f3rmula parad\u00f3jica. Nunca un ox\u00edmoron se ha perpetuado tanto tiempo.<\/p>\n<p><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-format=\"autorelaxed\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4595267748\"><\/ins><br \/>\n<script>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script><\/p>\n\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2019\/01\/12\/sobre-educacion-y-otros-demonios-por-joaquin-maldonado\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"dark\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=true>\n\t\t\t  <\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>\n\t\t  ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(www.eloriente.net, M\u00e9xico, 12 de enero de 2019, por Joaqu\u00edn Maldonado Bola\u00f1os @Joaquiomx).- La educaci\u00f3n desde las perspectivas hist\u00f3ricas y sociales ha ido modific\u00e1ndose al paso de las generaciones. Sabemos que la dichosa \u00abEDUCACI\u00d3N\u00bb tiene algunas acepciones que nos indican su ra\u00edz etimol\u00f3gica y, con base en esto, se ha tratado de definir las funciones de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":55600,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3,11,18,10],"tags":[4030,10010],"class_list":["post-55597","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-canal-1-tu-aula","category-colaboradores","category-educacion-y-cultura","category-lo-mas-reciente","tag-eduacion","tag-joaquin-maldonado"],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/board-597238_1920.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55597"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/48"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55597"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65769,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55597\/revisions\/65769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55600"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}