{"id":55849,"date":"2019-02-01T14:41:00","date_gmt":"2019-02-01T20:41:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=55849"},"modified":"2019-02-01T15:06:31","modified_gmt":"2019-02-01T21:06:31","slug":"pueblos-negros-por-joaquin-maldonado","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2019\/02\/01\/pueblos-negros-por-joaquin-maldonado\/","title":{"rendered":"Pueblos negros, por Joaqu\u00edn Maldonado"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><em>El marginalismo o la forma de estar al margen del desarrollo del pa\u00eds, el no participar en el desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural, el pertenecer al gran sector de los que \u00abno tienen nada\u00bb es particularmente caracter\u00edstico de las sociedades subdesarrolladas. No solo guardan \u00e9stas una muy desigual distribuci\u00f3n de la riqueza, del ingreso, de la cultura general y t\u00e9cnica, sino que con frecuencia \u2014como es el caso de M\u00e9xico\u2014 encierran dos o m\u00e1s conglomerados socio-culturales, uno s\u00faper participante y otro s\u00faper marginal, uno dominante \u2014ll\u00e1mese espa\u00f1ol, criollo o ladino\u2014 y otro dominado \u2014ll\u00e1mese nativo, indio o ind\u00edgena\u2014.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>\u00a0 \u00a0 \u00a0&#8211; Pablo Gonz\u00e1lez Casanova.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>(www.eloriente.net, M\u00e9xico, 1 de febrero de 2019, por <a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?x=0&amp;y=0&amp;s=Joaquin+maldonado\">Joaqu\u00edn Maldonado<\/a> <a href=\"https:\/\/twitter.com\/joaquinomx\">@Joaquinomx<\/a>).- Al realizar la b\u00fasqueda documental en archivos, libros, documentos f\u00edsicos, electr\u00f3nicos y art\u00edculos en internet me pude dar cuenta que existen muchos, much\u00edsimos pueblos que, a trav\u00e9s de los a\u00f1os \u2014algunos han luchado siglos\u2014 ejercen una actividad f\u00e9rrea, constante por la b\u00fasqueda de su reconocimiento. Pr\u00e1cticamente en cada continente un grupo o varios, enarbolan blasones en franca lid para asomar el rostro, para ser reconocidos por un mundo que mantiene los ojos, los o\u00eddos y los brazos obstruidos.<\/p>\n<p>En este pa\u00eds que me toc\u00f3 en fortuna nacer, m\u00faltiples expresiones de lo anterior se han dado desde la conformaci\u00f3n misma de diversas culturas. Las llamadas culturas milenarias desaparecieron o fueron conquistadas por otras naciones. La mayor informaci\u00f3n que existe al respecto es la del mito fundacional del pueblo mexica. Los estudiosos llamaron \u00abimperio mexica\u00bb al antiguamente pueblo n\u00e1huatl que lleg\u00f3 de Aztl\u00e1n en busca del numen y se\u00f1al divina. La imponente \u00e1guila real, que surca el cielo del An\u00e1huac como \u00fanico due\u00f1o es quien resuelve para siempre el destino de este suelo. En el nombre de esa ave, los due\u00f1os de tal destino sometieron a vasallaje a poblaciones aut\u00f3nomas, impusieron costumbres o se las adjudicaron. Llegaron a adoptar lengua, nombre y rostro de aquella civilizaci\u00f3n que ten\u00eda \u00abmejor historia\u00bb.<\/p>\n<p>Ante la apropiaci\u00f3n de la cultura o rapi\u00f1a cultural, encontraron la v\u00eda para la emancipaci\u00f3n propia a costa de la sometida. Esto no solamente aplica para los pueblos amerindios, sino en distintas \u00e9pocas, los pueblos del mundo fueron adquiriendo formas que sosten\u00edan su hegemon\u00eda.<\/p>\n<p><script src=\"\/\/pagead2googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\" async=\"\"><\/script><!-- BANNER ELORIENTE INCRUSTADO NOTAS --> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 300px; height: 250px;\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"7974633627\"><\/ins><script>\/\/ <![CDATA[ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \/\/ ]]><\/script><\/p>\n<p>En occidente, tanto los imperios cobijados por la iglesia como los reinos menores o incipientes buscaron la manera de hacerse del territorio y de la cultura ajenos. Las cruzadas o guerras de conquista llevaron a unos cuantos reinos a apoderarse de medio planeta. Ya en pleno siglo de las exploraciones, los portugueses, castellanos, ingleses, franceses, se disputaban no solamente el territorio, sino los oc\u00e9anos para ir m\u00e1s all\u00e1 de sus dominios. Hoy, en el continente americano, los fundadores del nuevo mundo se debaten entre el cielo y el infierno de la historia. Unos y otros se vuelcan en h\u00e9roes y villanos. Fundadores y, al mismo tiempo opresores y exterminadores de culturas milenarias son marcados por la ignominia y los maldecimos en su propia lengua.<\/p>\n<p>Oaxaca es una entidad que conserva a\u00fan mucha de esa cultura milenaria a pesar de los esfuerzos institucionales por desaparecerla, todo en nombre de una rep\u00fablica liberal y nacional. Oaxaca es un estado cuya profunda ra\u00edz ind\u00edgena es ejemplo de resistencia. Oaxaca, que pertenece a una regi\u00f3n geogr\u00e1fica privilegiada en recursos, lo es, tambi\u00e9n en sentido contrario si hablamos de distribuci\u00f3n de la riqueza en una naci\u00f3n racista por excelencia y por herencia. Los ciudadanos mexicanos del siglo XXI tenemos en la sangre, el tono que hace la mezcla cobriza, blanca, algo de amarilla y negra. Esta fusi\u00f3n crom\u00e1tica hace que la nuestra, sea una identidad esquizofr\u00e9nica, que no sepamos a ciencia cierta qu\u00e9 somos, de d\u00f3nde venimos y si acaso, tengamos destino. Es por ello que nuestra labor, como gestores culturales sea la de conocer, de rascar, de escudri\u00f1ar eso que llamamos identidad cultural.<\/p>\n<p>Ten\u00eda muchas ganas de que este texto fuera un relato, como los que anta\u00f1o se contaban en tertulias ancestrales alrededor de una fogata. No puedo dejar atr\u00e1s mi esencia de juglar que, se apropia de las historias de los pueblos para contarlas. Soy un contador de historias cuya ansia es la de dar a conocer y divulgar nuestro pasado, de que esos personajes que fundaron mi casa y el piso que me sostiene vuelvan a la vida a trav\u00e9s de la palabra y del relato. Har\u00e9 el intento por reprimir la ret\u00f3rica para ser objetivo.<\/p>\n<p>Estoy cierto que toda la humanidad tiene derecho de conocer su origen, aunque ese origen se torne en plural. Es esta la justificaci\u00f3n para hablar de la lucha por el reconocimiento de lo que hoy llamamos ra\u00edz afrodescendiente. Considero que esta ra\u00edz marca de manera fehaciente el rasgo que he descrito l\u00edneas arriba: el de intercambio, convivencia, mezcla y dominio. Hablando de M\u00e9xico, los puertos de Veracruz y Acapulco se construyeron con africanos. Sabemos que su llegada fue sin que ellos tuvieran culpa ni voluntad a principios del per\u00edodo llamado de la Conquista.<\/p>\n<p>Principalmente llegaron a la Costa Chica que se conforma por el sur de Acapulco, Ometepec, Cuajinicuilapa, Pinotepa Nacional, Puerto Escondido, Pochutla, Huatulco, solo por mencionar algunos. Fueron esclavos de los castellanos y criollos, que en t\u00e9rminos generales, son aquellas personas nacidas en la Nueva Espa\u00f1a de padre y madre europeos. Su funci\u00f3n fue la del cultivo de cacao, algod\u00f3n y explotaci\u00f3n ganadera. Siendo Veracruz la puerta de entrada a Nueva Espa\u00f1a, las personas africanas esclavizadas se dispersaron por varias regiones del reino. Algunos se quedaron en las haciendas azucareras en C\u00f3rdoba y Xalapa, otros m\u00e1s fueron destinados al servicio dom\u00e9stico o a las milicias; en Coahuila otros grupos se ubicaron en M\u00fazquiz e inclusive en el territorio actual de los Estados Unidos en Carolina del Sur, Georgia y Alabama en plantaciones de arroz y algod\u00f3n. A principios del siglo XIX hubo enfrentamientos y lucha por libertar a los esclavos, aunque hay un registro que mucho antes, un caudillo negro de Veracruz llamado Yanga en pleno siglo XVI intent\u00f3 la libertad de su pueblo.<\/p>\n<p>Consumada la independencia de la Nueva Espa\u00f1a, la abolici\u00f3n de la esclavitud en territorio del naciente imperio mexicano dio una lecci\u00f3n de civilidad y modernidad al mundo occidental, en tanto que en los Estados Unidos ese mismo hecho generar\u00eda una guerra civil que estuvo a punto de dividir al pa\u00eds.<\/p>\n<p>Lo que no puede reconocerse, aun en este siglo es el aporte que hicieron las miles de personas que llegaron, aunque de manera forzada en los rubros econ\u00f3micos, sociales, culturales en Am\u00e9rica. No solo con su fuerza laboral, sino en la constituci\u00f3n de un rostro nuevo que le da riqueza. Trajeron su cosmovisi\u00f3n, tradiciones, m\u00fasica, indumentaria, gastronom\u00eda, medicina tradicional, etc. Seg\u00fan c\u00e1lculos conservadores fueron entre 200,000 y 250,000 personas entre mujeres, hombres y ni\u00f1os del continente africano quienes llegaron a Nueva Espa\u00f1a, no obstante, pr\u00e1cticamente desde su advenimiento la resistencia estuvo presente. Las fuerzas virreinales trataron de someterlos en todas las ocasiones que hab\u00eda alg\u00fan levantamiento. Ya mencion\u00e9 el caso de Yanga y los cimarrones que utilizaban varias v\u00edas para su libertad, al grado que el gobierno tuvo que pactar con \u00e9l para el cese de las hostilidades. Este hecho fue el precursor de lo que ser\u00eda m\u00e1s adelante la conformaci\u00f3n de entidades libres, como lo fue el pueblo de San Lorenzo de los Negros en Veracruz.<\/p>\n<p><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block; text-align: center;\" data-ad-layout=\"in-article\" data-ad-format=\"fluid\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"7980763077\"><\/ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); <\/script><\/p>\n<p>A principios del siglo XVII en otros sitios como en la misma Ciudad de M\u00e9xico hubo rebeliones, aunque no tuvo buen final, ya que en la Plaza Mayor fueron ejecutados 36 esclavos con exhibici\u00f3n de cabezas para escarmiento.<\/p>\n<p>El llamado racismo tuvo su origen en los trabajos de Joseph Arthur de Gobineau (1816 \u2013 1882). Dec\u00eda que las grandes civilizaciones mundiales ten\u00edan su origen en la raza aria o blanca, en tanto que las razas negra y amarilla las consideraba inferiores y que la mezcla con ellas dar\u00eda como resultado la decadencia biol\u00f3gica y cultural de los pueblos. As\u00ed se justificaba la idea que exist\u00edan razas superiores e inferiores, siendo leg\u00edtimo el reducir a servidumbre todas las que se diferencian de la raza blanca. Esta idea sigue vigente en muchos pueblos.<\/p>\n<p>El avance social y pol\u00edtico en Europa definitivamente hizo mella en Am\u00e9rica. Con la llegada del siglo XVII tambi\u00e9n lo hizo una nueva forma de entender el mundo. Estaba gest\u00e1ndose un cambio radical en Francia gracias a las ideas de la Ilustraci\u00f3n, sin embargo, en el imperio espa\u00f1ol, los Borbones en la persona de Carlos III inaugura la era del despotismo ilustrado dando origen a las llamadas \u00abReformas Borb\u00f3nicas\u00bb que primordialmente trataba de establecer el absolutismo en la persona del rey. Entre ellas estaba la reorganizaci\u00f3n del poder pol\u00edtico en la Nueva Espa\u00f1a sustituyendo a los funcionarios de la Real Audiencia por enviados de la pen\u00ednsula, el fortalecimiento de las divisiones estamentales y su clasificaci\u00f3n en las llamadas clasificaciones raciales, y algo que considero muy importante y que da pie al nacimiento de la idea de la separaci\u00f3n definitiva de Espa\u00f1a es la expulsi\u00f3n sistem\u00e1tica de los jesuitas, que fueron quienes promov\u00edan ideas fundamentales de libertad hasta llegar al grado de establecer que era leg\u00edtimo el \u00abregicidio\u00bb si \u00e9ste oprim\u00eda al pueblo de manera manifiesta o a trav\u00e9s de los impuestos, como fue el caso al incrementar en un 500% la tasa que deb\u00edan pagar los novohispanos.<\/p>\n<p>En los albores del siglo XIX y con la consumaci\u00f3n de las revoluciones francesa y norteamericana, en Nueva Espa\u00f1a \u00absoplaron vientos de libertad\u00bb como reza la frase. El padre Miguel Hidalgo, cura de extracci\u00f3n jesuita guardaba en su pecho los m\u00e1s ortodoxos c\u00e1nones que legitimaba el alzamiento en contra de la autoridad real y del mal gobierno. Fue \u00e9l de manera espont\u00e1nea quien dio la voz de libertad a los esclavos al momento de ir a la lucha armada. Fueron al menos dos personajes afrodescendientes quienes encauzaron y siguieron la causa de la independencia despu\u00e9s de su tr\u00e1gico final. Otro cura, oriundo de Valladolid, Jos\u00e9 Mar\u00eda Teclo Morelos y Pav\u00f3n, el llamado general\u00edsimo de Am\u00e9rica y Vicente Guerrero, que junto a Iturbide consumaron once a\u00f1os despu\u00e9s la independencia de Espa\u00f1a. Hoy los vemos como h\u00e9roes, aunque en su d\u00eda, ambos estuvieron en la base de la pir\u00e1mide social. Morelos, sabiendo que su destino era el ser arriero y los trabajos arduos en el campo fue uno de los primeros falsificadores cuando entra al seminario de San Nicol\u00e1s en Valladolid. Entonces era rector el padre Hidalgo y gracias a la capellan\u00eda heredada a Morelos pudo acceder a la carrera eclesi\u00e1stica, \u00fanica v\u00eda dada su condici\u00f3n afrodescendiente, de tener alg\u00fan futuro menos indigno.<\/p>\n<figure id=\"attachment_54503\" aria-describedby=\"caption-attachment-54503\" style=\"width: 550px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/LaNegrada3-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-54503\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/LaNegrada3-1-1024x538.jpg\" alt=\"\" width=\"550\" height=\"289\" srcset=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/LaNegrada3-1-1024x538.jpg 1024w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/LaNegrada3-1-300x158.jpg 300w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/LaNegrada3-1-768x403.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-54503\" class=\"wp-caption-text\">Foto: Pel\u00edcula <a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2018\/09\/20\/cine-por-que-la-negrada-lleno-el-teatro-juarez-tres-veces\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La Negrada<\/a> de Jorge P\u00e9rez Solano, cineasta oaxaque\u00f1o. Fuente: OaxacaCine<\/figcaption><\/figure>\n<p>Al inicio de la guerra de independencia, fue comisionado por el padre Hidalgo para levantar el movimiento en la Tierra Caliente del Pac\u00edfico. Entre sus tropas predominaban los negros y mulatos. Posteriormente encabeza la toma de la Ciudad de Oaxaca sumando victoria tras victoria. Uno de los puntos importantes para que el triunfo se diera es que la abolici\u00f3n de la esclavitud significaba una consigna humanista, y de pol\u00edtica de avanzada, ya que en esa \u00e9poca, no solo los negros estaban reducidos a esta condici\u00f3n, sino tambi\u00e9n los ind\u00edgenas del sur. Quiero reproducir el decreto contra la esclavitud pronunciado por Hidalgo el 6 de diciembre de 1810 en Guadalajara:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abQue todos los due\u00f1os de esclavos deber\u00e1n darles la libertad, dentro del t\u00e9rmino de diez d\u00edas, so pena de muerte, la que se le aplicar\u00e1 por transgresi\u00f3n de este art\u00edculo.<\/em><\/p>\n<p><em>Que cese para lo sucesivo la contribuci\u00f3n de tributos respecto de las castas que lo pagaban y toda exacci\u00f3n que a los indios se les exig\u00eda.<\/em><\/p>\n<p><em>Y para que llegue a noticia de todos y tenga su debido cumplimiento, mando se publique por bando en esta capital y dem\u00e1s villas y lugares conquistados, remiti\u00e9ndose el competente n\u00famero de ejemplares a los tribunales, jueces y dem\u00e1s personas a quienes corresponda su cumplimiento y observancia.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Sin duda, \u00e9l y Vicente Guerrero fueron pieza clave para la consumaci\u00f3n de la lucha insurgente y en su momento, este personaje tuvo que sufrir lo propio, incluso fue una de las causas de un golpe de estado encabezado por Anastasio Bustamante y enviado al pared\u00f3n en Cuilapan, Oaxaca. A partir del per\u00edodo llamado Segundo Imperio encabezado por el austr\u00edaco Maximiliano de Habsburgo se dio un momento en que tanto los pueblos ind\u00edgenas como los afrodescendientes, tuvieron visibilidad y reconocimiento, aunque \u00e9ste haya sido temporal. Se form\u00f3 la Junta Protectora de las Clases Menesterosas dependiente del Ministerio de Gobernaci\u00f3n el 10 de abril de 1865, cuyo Art\u00edculo 2\u00ba reza:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abLa Junta recibir\u00e1 todas las quejas fundadas de las clases menesterosas, y Nos propondr\u00e1 en su vista los medios \u00e1 prop\u00f3sito para resolverlas en justicia.\u00bb <\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Me parece importante se\u00f1alar lo que dice en los p\u00e1rrafos II y III:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00abII. Proponer las medidas que estime convenientes para mejorar la situaci\u00f3n moral y material de las clases menesterosas.<\/em><\/p>\n<p><em>III. Procurar el que se multipliquen los establecimientos de ense\u00f1anza primaria, para la instrucci\u00f3n de adultos y de ni\u00f1os de ambos sexos.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>En la restauraci\u00f3n de la rep\u00fablica, esto paulatinamente fue quedando como letra muerta y, en cambio, se restituye la lucha por el reconocimiento constitucional que, dicho sea de paso, ni en la de 1857, siendo la m\u00e1s liberal de las anteriores, mencionaban a los pueblos originarios ni a los afrodescendientes. A partir de ah\u00ed, repito, los brazos se alzaron para que en siglo presente se abrieran foros, debates, cumbres y declaraciones por organizaciones internacionales sobre el reconocimiento de los pueblos afrodescendientes en el mundo. Prueba de ello es la Cumbre de Durban que, entre agosto y septiembre de 2001 se llevara a cabo. El tema fue la lucha en contra de la discriminaci\u00f3n, el racismo, la xenofobia y la intolerancia. M\u00e9xico y la mayor\u00eda de los pueblos de Am\u00e9rica Latina firmaron el acuerdo.<\/p>\n<p>En la actualidad, hay m\u00faltiples organizaciones gubernamentales, de la sociedad civil, activistas, pueblos originarios, organizaciones internacionales que siguen en los trabajos de di\u00e1logo, acuerdos, legislaci\u00f3n para el reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos originarios y afrodescendientes. La Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas instituy\u00f3 el Decenio de los Afrodescendientes en donde se busca que tengan pleno goce de sus derechos civiles, pol\u00edticos, culturales, econ\u00f3micos y puedan acceder al desarrollo.<\/p>\n<p>Puedo afirmar que por m\u00e1s esfuerzos que se hagan para conformar foros desde la sociedad civil, instituciones acad\u00e9micas y de investigaci\u00f3n, no habr\u00e1 resultados si no volteamos hacia atr\u00e1s para ver la huella hist\u00f3rica que tantas personas nos dejaron como legado. Hace unos d\u00edas estaba visitando varias ciudades del pa\u00eds y en cada una de ellas hab\u00eda una presencia definitiva de la obra y lucha generalizada que ha tenido el pueblo mexicano. El sitio que m\u00e1s me deja lecciones es el pante\u00f3n-museo de San Fernando en la Ciudad de M\u00e9xico. All\u00ed reposan o reposaron muchos de los llamados h\u00e9roes y villanos de la historia. La suya propia me relat\u00f3 m\u00e1s que la simplicidad de lo que me contaron alguna vez en un libro o en un aula. Los sepulcros de esos hombres y mujeres del siglo m\u00e1s turbulento de M\u00e9xico me trasladaron mucho m\u00e1s atr\u00e1s, cuando la libertad no era m\u00e1s que un sue\u00f1o inalcanzable. Donde la paz dista mucho de ser un derecho.<\/p>\n<p>Donde la dignidad y el honor estaban por encima de cualquier vicio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Podr\u00eda interesarte:\u00a0<\/strong><\/p>\n<h3 class=\"title style-scope ytd-video-primary-info-renderer\">HECHO EN EL SUR: Un liderazgo de la costa oaxaque\u00f1a, con Gilberto Melo<\/h3>\n<p>En Hecho en el sur,\u00a0Karina Bar\u00f3n y Gilberto Melo, charlaron sobre el estilo de vida de las comunidades afrodescendientes que residen en los l\u00edmites entre Oaxaca y Guerrero.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/QDSNTT4S9ZU\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-format=\"autorelaxed\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4595267748\"><\/ins><br \/>\n<script>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script><\/p>\n\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2019\/02\/01\/pueblos-negros-por-joaquin-maldonado\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"dark\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=true>\n\t\t\t  <\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>\n\t\t  ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El marginalismo o la forma de estar al margen del desarrollo del pa\u00eds, el no participar en el desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural, el pertenecer al gran sector de los que \u00abno tienen nada\u00bb es particularmente caracter\u00edstico de las sociedades subdesarrolladas. 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