{"id":56566,"date":"2019-04-26T13:04:45","date_gmt":"2019-04-26T19:04:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=56566"},"modified":"2019-04-26T13:04:45","modified_gmt":"2019-04-26T19:04:45","slug":"los-historiadores-y-sus-historias-oaxaca-homenajeada-a-proposito-del-487-aniversario-de-la-ciudad-capital-por-joaquin-maldonado","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2019\/04\/26\/los-historiadores-y-sus-historias-oaxaca-homenajeada-a-proposito-del-487-aniversario-de-la-ciudad-capital-por-joaquin-maldonado\/","title":{"rendered":"Los historiadores y sus historias. Oaxaca homenajeada, a prop\u00f3sito del 487 aniversario de la ciudad capital. Por Joaqu\u00edn Maldonado"},"content":{"rendered":"<h3><em>Oaxaca homenajeada, a prop\u00f3sito del 487 aniversario de la ciudad capital.<\/em><\/h3>\n<p>(www.eloriente.net, M\u00e9xico, 26 de abril de 2019, por Joaqu\u00edn Maldonado).- La historia del territorio conocido como Estado de Oaxaca se remonta en el pasado mediato y lejano, seg\u00fan los cronistas y el rigor historiogr\u00e1fico con el que se cuenten los per\u00edodos. Por fortuna existen numerosos de ellos que dejaron registro tanto de sus observaciones, como de sus hallazgos; del c\u00famulo de documentos como de las historias de tradici\u00f3n oral que conforman el rostro cultural de la entidad. Inclusive, se cuentan entre el enorme acervo, aquellos escritos que dan cuenta de historias de vida en esta tierra f\u00e9rtil que, dicho sea de paso, lo es en todos los terrenos posibles.<\/p>\n<p>Notables cl\u00e9rigos dejaron testimonio a partir de sus encuentros con los herederos de aquel pasado, de aquella era antigua enterrada hac\u00eda un par de lustros. Los frailes cronistas como Bartolom\u00e9 de las Casas, L\u00f3pez de G\u00f3mara, Clavijero, Bernardino de Sahag\u00fan, recogieron la heredad indiana y la transformaron en objeto de estudio para las generaciones mestizas. Solemos confundir la conquista de la Ciudad de M\u00e9xico Tenochtitl\u00e1n con la conquista de la naci\u00f3n que hoy llamamos M\u00e9xico. Aquel episodio en donde guerreros antagonistas al tlatoani mexica vencieron en cruenta batalla aliados por los extranjeros castellanos al mando de un visionario conquistador. Hab\u00eda que hacer lo que sea para sacudirse esa pesada carga tributaria. Al final lo consiguieron. Quiz\u00e1 a un precio muy alto. Tanto que en este siglo lo seguimos pagando.<\/p>\n<p>El padre Jos\u00e9 Antonio Gay, resguardado en su celda a un costado del templo de Los Pr\u00edncipes, cuyo barrio el templo le dio nombre, en la ciudad de Oaxaca, en aquel a\u00f1o de 1881 en uno de tantos d\u00edas destinados al estudio y a la escritura, logra culminar una obra que, a la fecha sigue siento punto de referencia para los apologistas de la historia oaxaque\u00f1a. Lo llamativo del texto es que no se centra a la documentaci\u00f3n religiosa, sino que expande el saber a todo lo relacionado con la vida cotidiana, las guerras antiguas, la sucesiva conquista europea, costumbres, arte, por supuesto a la diversidad ling\u00fc\u00edstica de sus habitantes y las regiones en las que se habla, fundaciones religiosas, personajes ilustres de las diversas \u00e9pocas hasta la guerra de independencia entrado el siglo XIX.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/Catedral-de-Oaxaca-por-Jos\u00e9-Mar\u00eda-Velasco-commons.wikimedia.org_.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-34288\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/Catedral-de-Oaxaca-por-Jos\u00e9-Mar\u00eda-Velasco-commons.wikimedia.org_-1024x727.jpg\" alt=\"\" width=\"549\" height=\"390\" srcset=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/Catedral-de-Oaxaca-por-Jos\u00e9-Mar\u00eda-Velasco-commons.wikimedia.org_-1024x727.jpg 1024w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/Catedral-de-Oaxaca-por-Jos\u00e9-Mar\u00eda-Velasco-commons.wikimedia.org_-300x213.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 549px) 100vw, 549px\" \/><\/a><\/p>\n<p><script src=\"\/\/pagead2googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\" async=\"\"><\/script><!-- BANNER ELORIENTE INCRUSTADO NOTAS --> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: inline-block; width: 300px; height: 250px;\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"7974633627\"><\/ins><script>\/\/ <![CDATA[ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \/\/ ]]><\/script><\/p>\n<p>En uno de sus cap\u00edtulos habla justamente de los primeros pobladores y su lengua. Entre sus datos hace menci\u00f3n de la divisi\u00f3n pol\u00edtica antigua conformada por distritos. Ello constaba de 26 distritos de los cuales 6 son los que concentraban la mayor densidad poblacional siendo el distrito del Centro, cuya cabecera es la ciudad de Oaxaca la que ocupa el primer lugar. No es un dato que nos extra\u00f1e en realidad, sin embargo, s\u00ed lo es el hecho que es en la capital del estado la que concentra a pr\u00e1cticamente todos los idiomas hablados dentro del territorio. Le siguen <em>Tlaxiaco<\/em> (Mixteca), <em>Villa Alta<\/em> (Sierra Ju\u00e1rez), <em>Zimatl\u00e1n<\/em> (Valles Centrales), <em>Tlacolula<\/em> (Valles Centrales) y <em>Jamiltepec<\/em> (Costa).<\/p>\n<p>Adem\u00e1s del castellano, en el estado se hablan el <em>cuicateco<\/em>, en los pueblos de <em>Atatlauca, Cuicatl\u00e1n, Elotepec, P\u00e1palo y Teotitla<\/em>; serrano (<em>zapoteco<\/em> en una de sus variantes), en <em>Analco, Chicomes\u00fachitl, Coatl\u00e1n, Ixtepeji, Ixtl\u00e1n, Lapagu\u00eda, Loxicha, Miahuatl\u00e1n, San Agust\u00edn Mixtepec, Ozolotepec, Pi\u00f1as, R\u00edo Hondo y Teococuilco<\/em>; <em>mixteco<\/em>, en <em>Apoala, Almoloyas, Amuzgos, Atoyac, Achiutla, Cuilapam, Chalcatongo, Chilapam, Cortijos, Huazolotitl\u00e1n, Huitzo, Itundujia, Yolotepec, Yanhuitl\u00e1n, Juxtlahuaca, Jamiltepec, Jaltepec, Marquesado, Mixtequilla, Nochixtl\u00e1n, Pe\u00f1oles, Pinotepa Nacional, Pinotepa de Don Luis, Cuanana, Sosola, Teozacoalco, Tilantongo, Tamazulapam, Tututepec, Tlaxiaco, Tecomatl\u00e1n, Teposcolula,<\/em> etc.; <em>mixe<\/em> en <em>Acatl\u00e1n, Atitl\u00e1n, Ayutla, Jilotepec, Juquila, Lachixila, Quetzaltepec, Totontepec, Guichicovi, Chichicastepec<\/em>, etc..<\/p>\n<p><em>Tambi\u00e9n, zapoteco<\/em> en <em>Ayoquesco, Etla, Mixtepec, Jalatlaco, Jalapa del Marqu\u00e9s, Minas, Nejapan, Ocotl\u00e1n, Petapa, Quiatoni, Quiechapa, Tlalixtac, Totolapan, Tilcajete, Teitipac, Tlacolula, Tlacochahuaya, Zimatl\u00e1n, Zaachila, Zautla, Zegache<\/em>, etc.; <em>netzichu<\/em> (<em>zapoteco<\/em> mezclado con <em>mixe<\/em>) en <em>Betaza, Cajonos, Comaltepec, Choapam, Yagavila, Yaee, Yalalag, Latani, Tabaa, Villa Alta, Zaachilla<\/em>, etc.; <em>chocho<\/em> en <em>Coixtlahuaca, San Crist\u00f3bal, San Ger\u00f3nimo, Santa Mar\u00eda, Ixcatl\u00e1n, Santa Cruz, Tepenene, Cotunday\u00e1, Tequistepec, Magdalena<\/em>, etc.; <em>chontal<\/em> en <em>Tecaltepec, Tequisistl\u00e1n, Mecaltepec<\/em>, etc.; <em>mazateco<\/em> en <em>Huautla, Huehuetl\u00e1n, y Jalapa<\/em>; <em>chinanteco<\/em> en <em>Yolos, Teotalcingo, Tepetotutla, Tlacoacintepec, Usila y Valle Nacional<\/em>; <em>chatino<\/em> en <em>Teitipac, Juquila, Sola de Vega y Teojomulco<\/em>; mexicano (<em>n\u00e1huatl<\/em>) en <em>Teotitl\u00e1n del Camino; amuzgo en Sochixtlahuaca y Amuzgos<\/em>; <em>huave<\/em> en <em>San Mateo, Santa Mar\u00eda, San Francisco, San Dionisio del Mar e Ixhuat\u00e1n<\/em>; <em>tehuantepecano<\/em> (mezcla de <em>zapoteco<\/em> con <em>huave<\/em>) en <em>Tehuantepec, Juchit\u00e1n, Espinal, Ixtaltepec, San Ger\u00f3nimo, Chihuit\u00e1n, Lahuiyaga, Tlacotepec, Comitancillo y Huilotepec<\/em>; <em>zoque<\/em> en <em>Los Chimalapas, Zanatepec, Tapana, Niltepec, etc.; y triqui en Chicahuaxtla y Copala<\/em>.<\/p>\n<p>Don Jorge Fernando Iturribarr\u00eda nos habla del mito fundacional de las dos civilizaciones primigenias oaxaque\u00f1as. En la llamada \u00e9poca precolombina sostiene que los pueblos zapoteca y mixteca tuvieron un g\u00e9nesis com\u00fan en alguna de las siete tribus nahuas del tradicional <em>Chicomoztoc<\/em>. Aquellos que fundaron ese lugar inabarcable llamado <em>Tamoanch\u00e1n<\/em>, cuna de los llamados <em>olmecas<\/em> cuya rama se extendi\u00f3 por el sureste dotando de esplendor al Cerro del Tigre o Cerro Funerario, hoy conocido como Monte Alb\u00e1n.<\/p>\n<p>El origen me queda m\u00e1s o menos claro. Revisando la vasta bibliograf\u00eda que al respecto existe puedo darme cuenta de que, versiones m\u00e1s, leyendas menos, el pueblo de Oaxaca sostiene a ultranza su riqueza ling\u00fc\u00edstica. Me atrevo a decir que muy a pesar de los esfuerzos para eliminarla como las omisiones de los pobladores originarios, existe a\u00fan mucho material para que dicha riqueza prevalezca por algunos a\u00f1os m\u00e1s. En la realidad cotidiana, muchos de estos pueblos no se asumen como entes de cruda pobreza. Quiz\u00e1 en ello resida el peligro que los cient\u00edficos sociales, ling\u00fcistas, antrop\u00f3logos y \u00faltimamente los gestores culturales atisban en cuanto a la extinci\u00f3n de una cultura a trav\u00e9s de su lengua.<\/p>\n<p>Yo he sostenido que la lengua originaria se comporta como una especie en el reino animal. De acuerdo con la teor\u00eda del te\u00f3logo y naturalista Charles Darwin, una especie es capaz de sobrevivir en tanto posea capacidad para adaptarse al medio. Puedo sonar un tanto fr\u00edo en esta afirmaci\u00f3n, debido a que en la historia del planeta, hemos \u00abvisto\u00bb desaparecer a muchas especies, precisamente por su car\u00e1cter debilitado para la adaptaci\u00f3n. La mutaci\u00f3n gen\u00e9tica natural permite que tal o cual especie puedan tener herramientas o armas para enfrentar la hostilidad vital en la Tierra.<\/p>\n<p>As\u00ed la lengua. El fen\u00f3meno recurrente es que poco podemos decir sobre la autenticidad de un sistema ling\u00fc\u00edstico. L\u00edneas arriba mencionaba la fusi\u00f3n entre dos o m\u00e1s lenguas para dar forma a un idioma o variante ling\u00fc\u00edstica en un pueblo. El padre Jos\u00e9 Antonio Gay nombra <em>tehuantepecano<\/em> a la variante del <em>zapoteco<\/em> con influencia del <em>huave<\/em>. La lengua va mutando a merced de la evoluci\u00f3n misma de la sociedad que la sustenta.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/algunos-derechos-reservados-phylevn-ciudad-de-oaxaca.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-8705\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/algunos-derechos-reservados-phylevn-ciudad-de-oaxaca.jpg\" alt=\"\" width=\"549\" height=\"363\" srcset=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/algunos-derechos-reservados-phylevn-ciudad-de-oaxaca.jpg 640w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/algunos-derechos-reservados-phylevn-ciudad-de-oaxaca-300x198.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 549px) 100vw, 549px\" \/><\/a><\/p>\n<p><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script> <ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block; text-align: center;\" data-ad-layout=\"in-article\" data-ad-format=\"fluid\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"7980763077\"><\/ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); <\/script><\/p>\n<p>En la actualidad vemos con preocupaci\u00f3n la desaparici\u00f3n de distintas lenguas en el pa\u00eds. Los oriundos del estado de Oaxaca nos sentimos afortunados y nos convertimos en defensores de la cultura ancestral, pues a\u00fan prevalecen diecis\u00e9is grupos \u00e9tnicos con su respectivo rostro ling\u00fc\u00edstico. No hay registro que en el mundo haya tal variedad y riqueza. Por ello es vital sostener que su defensa, promoci\u00f3n y generaci\u00f3n de proyectos para la revitalizaci\u00f3n de lenguas en peligro. Sabemos que la especie humana ha mantenido la hegemon\u00eda entre todas las dem\u00e1s debido a su capacidad de comunicaci\u00f3n. Hemos sido capaces de crear sistemas complejos de desciframiento de c\u00f3digos y signos. Tenemos el privilegio de convertir lo abstracto en lenguaje: creamos arte. Emulamos la belleza que dota la naturaleza y transformamos el entorno para ser funcional. Somos sensibles.<\/p>\n<p>Pues bien. Aun cuando los datos fr\u00edos nos demuestren que nuestra capacidad de supervivencia est\u00e1 llegando al l\u00edmite, no volteamos hacia lo que nos dio origen. M\u00e9xico es ya una naci\u00f3n con un rostro muy diferente y diverso, es cierto. La mayor\u00eda de los habitantes del pa\u00eds no comparte rasgos ind\u00edgenas. Somos un pueblo mestizo producto del encuentro de mundos dis\u00edmiles y contradictorios, pero con mucho en com\u00fan por otro lado. Nuestro rostro se ha transformado y aquellos, quienes se niegan a dejar de ser aut\u00e9nticos se est\u00e1n acabando poco a poco. Razones y causas son muchas. Nuestro car\u00e1cter fundacional nos impide prever la amenaza de la extinci\u00f3n y al mismo tiempo, nuestra necesidad de emigrar nos une m\u00e1s al trozo de tierra a\u00f1orada perennemente.<\/p>\n<p>Ic\u00f3nicos son los versos donde la nostalgia invade los pensamientos lejanos al suelo materno abandonado. Me parece que si hay una palabra que encierre el problema es precisamente \u00ababandono\u00bb. Desde los hablantes hasta los cient\u00edficos sociales carecemos de ese ingrediente que nos va a permitir la supervivencia cultural de la especie. Los gestores culturales, con la herencia del rigor del antrop\u00f3logo, el etn\u00f3grafo, el ling\u00fcista, el soci\u00f3logo podemos echar semillas para la revitalizaci\u00f3n, no de una lengua en particular, sino de un sistema cultural que nos va a permitir saber de d\u00f3nde venimos. Esa <em>prima mater<\/em>, raz\u00f3n ontol\u00f3gica nuestra. Est\u00e1 en juego nuestro sentido de pertenencia.<\/p>\n<p>Necesitamos asirnos al puente de mando ilustrado y perentorio. Ahora estas disciplinas no son suficientes para tal empresa. Si acaso no logramos tener sensibilidad y echar mano del arte, nuestra tarea estar\u00eda incompleta. Un gestor cultural incompleto solo aportar\u00eda datos y no una soluci\u00f3n. Un gestor cultural actual, viviente y perteneciente al siglo XXI es capaz de evolucionar, mutar, adaptarse para ser un generador de conocimiento y precursor de un nuevo principio.<\/p>\n<p>Sabemos que la recopilaci\u00f3n de datos es vital para entender el fen\u00f3meno al cual nos estamos enfrentando. La pregunta es: \u00bfQu\u00e9 hacer con la informaci\u00f3n?<\/p>\n<p>Hay que saber utilizar a nuestro favor todo el acervo que existe en materia de rescate ling\u00fc\u00edstico. Es m\u00e1s, tener plena conciencia que aumentar el acervo, puede significar una aplicaci\u00f3n certera para el desarrollo de proyectos de revitalizaci\u00f3n. En un principio Fray Juan de C\u00f3rdova realiz\u00f3 un diccionario en lengua <em>zapoteca<\/em>. Una obra de inestimable valor para la inserci\u00f3n de la nueva cosmovisi\u00f3n y posterior afianzamiento de la cultura hispana en la Am\u00e9rica Indiana. La escritura y la culturizaci\u00f3n del pueblo zapoteca dieron frutos. Nuestra herencia, pues, est\u00e1 al alcance. \u00bfPor qu\u00e9 preservar una lengua, si nos encontramos en la era digital, de emancipaci\u00f3n y expansi\u00f3n global de ideas?<\/p>\n<p>Creo que la respuesta reside en la pregunta misma. Lo local se convierte en global cuando le damos uso y significado.<\/p>\n<p>Una lengua es esa forma de concebir nuestra propia existencia. Dice mucho del origen y manera de ser de un pueblo. De los valores que rigen una civilizaci\u00f3n De hacia d\u00f3nde quiere vislumbrar el futuro.<\/p>\n<p>El desaf\u00edo se presenta. La oportunidad del gestor cultural no tiene vuelta atr\u00e1s. Es su deber moral y profesional. Es nuestro v\u00ednculo con la cultura en may\u00fasculas, que a fin de cuentas es nuestra raz\u00f3n de ser.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Movilidad7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-56438\" src=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Movilidad7-1024x576.jpg\" alt=\"\" width=\"549\" height=\"309\" srcset=\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Movilidad7-1024x576.jpg 1024w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Movilidad7-300x169.jpg 300w, http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Movilidad7-768x432.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 549px) 100vw, 549px\" \/><\/a><\/p>\n<p><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block;\" data-ad-format=\"autorelaxed\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"4595267748\"><\/ins><br \/>\n<script>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script><\/p>\n\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2019\/04\/26\/los-historiadores-y-sus-historias-oaxaca-homenajeada-a-proposito-del-487-aniversario-de-la-ciudad-capital-por-joaquin-maldonado\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"dark\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=true>\n\t\t\t  <\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>\n\t\t  ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Oaxaca homenajeada, a prop\u00f3sito del 487 aniversario de la ciudad capital. 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