{"id":57793,"date":"2019-09-05T08:39:55","date_gmt":"2019-09-05T14:39:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=57793"},"modified":"2019-09-05T08:43:23","modified_gmt":"2019-09-05T14:43:23","slug":"dinamicas-del-comercio-ambulante-en-el-centro-historico-de-oaxaca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2019\/09\/05\/dinamicas-del-comercio-ambulante-en-el-centro-historico-de-oaxaca\/","title":{"rendered":"Din\u00e1micas del comercio ambulante en el centro hist\u00f3rico de Oaxaca"},"content":{"rendered":"<p>Por\u00a0<span class=\"nombre-autor\">Noelia<\/span>\u00a0<span class=\"apellidos-autor\">\u00c1vila Delgado<\/span><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span id=\"aff1\">A trav\u00e9s de redalyc<\/span><\/a><\/p>\n<p><span class=\"resumen negrita\"><strong>Resumen:<\/strong>\u00a0<\/span><span class=\"capital\">En este trabajo se analiza uno de los agentes que ha participado de manera protag\u00f3nica en la actualizaci\u00f3n de las funciones econ\u00f3micas del centro hist\u00f3rico de Oaxaca: el denominado comercio informal o ambulante. Desde el enfoque geogr\u00e1fico-relacional de la teor\u00eda de las geometr\u00edas del poder de Doreen Massey, se muestra que la trama de interacciones generadas en su entorno est\u00e1 mediada por una multiplicidad de formas de apropiaci\u00f3n que configuran este espacio como un escenario de conflictos y exclusi\u00f3n. La conclusi\u00f3n se orienta a demostrar que dichas apropiaciones igualmente lo dotan de una gran vitalidad, poni\u00e9ndolo en movimiento como un proceso complejo, din\u00e1mico y relacional.<\/span><\/p>\n<h4 class=\"negrita seccion\"><span class=\"romanos\">introducci\u00f3n<\/span><\/h4>\n<p class=\"sangria\">En Am\u00e9rica Latina, los espacios urbanos centrales \u2013hoy centros hist\u00f3ricos\u2013 han concentrado durante siglos la diversidad de expresiones arquitect\u00f3nicas, art\u00edsticas y culturales que cada sociedad produjo a lo largo de su historia. Asimismo, son utilizados de manera cotidiana por los pobladores locales como los lugares privilegiados para la recreaci\u00f3n, el descanso o el paseo, configur\u00e1ndose como los sitios predilectos para el encuentro y la convivencia social. M\u00e1s all\u00e1 de estos usos tradicionales, tambi\u00e9n ah\u00ed se han concentrado las principales funciones y de servicios de la ciudad, destacando entre otras la administraci\u00f3n y confluencia de los espacios que conjugan los tres poderes fundamentales de la sociedad: el religioso, el pol\u00edtico y el comercial. Este \u00faltimo atributo es heredado a los centros hist\u00f3ricos desde su fundaci\u00f3n en el periodo colonial, de modo que a pesar de sus transformaciones, su labor como espacios de reproducci\u00f3n econ\u00f3mica, centros de consumo o intercambio mercantil ha logrado extenderse hasta el presente manteniendo fuertes v\u00ednculos y continuidades con la sociedad actual.<\/p>\n<p class=\"sangria\">En el \u00e1mbito contempor\u00e1neo, uno de los agentes que ha participado de manera protag\u00f3nica en la actualizaci\u00f3n de dichas funciones ha sido el de-nominado comercio informal o ambulante. Como se\u00f1ala Caroline Stamm, la dimensi\u00f3n informal del comercio popular mantiene un paralelismo dif\u00edcil de disociar de la definici\u00f3n del \u201ccomercio ambulante\u201d, el cual se refiere estric-tamente a \u201clas actividades de venta en el espacio p\u00fablico por medio de un puesto fijo, semifijo, m\u00f3vil o sin puesto\u201d.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#fn2\">1<\/a>\u00a0<\/sup>En este sentido, aclaro que en este trabajo utilizo el t\u00e9rmino \u201ccomercio ambulante\u201d, ponderando el criterio de que es la forma m\u00e1s com\u00fan o generalizada con que se identifica a los trabajadores que ejercen el comercio en las calles o espacios p\u00fablicos de las ciudades.<\/p>\n<p><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block; text-align: center;\" data-ad-layout=\"in-article\" data-ad-format=\"fluid\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"5545504441\"><\/ins><br \/>\n<script>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script>En el plano emp\u00edrico, las referencias ser\u00e1n recuperadas de la observaci\u00f3n del centro hist\u00f3rico de Oaxaca (ubicado al sur de M\u00e9xico), espacio urbano caracterizado por un enorme dinamismo, resultado a su vez de una multiplicidad de agentes y usos que participan de procesos muchas veces conflictivos y antag\u00f3nicos, entre los cuales actualmente destacan los generados por la pre-sencia \u2013a veces masiva\u2013 de los comerciantes ambulantes.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#fn3\">2<\/a><\/sup><\/p>\n<p class=\"sangria\">Para la exposici\u00f3n de los temas, me apoyar\u00e9 en una serie de postulados b\u00e1sicos desarrollados a partir del enfoque relacional propuesto por la ge\u00f3grafa inglesa Doreen Massey en su teor\u00eda de las geometr\u00edas del poder (1993, 2005), as\u00ed como en la secuencia metodol\u00f3gica diferencias-escalas-relaciones formulada por la tambi\u00e9n ge\u00f3grafa Blanca Ram\u00edrez.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#fn4\">3<\/a>\u00a0<\/sup>El primer postulado se refiere a la necesidad de reconocer que el car\u00e1cter complejo y multidimensional que caracteriza al centro hist\u00f3rico de Oaxaca demanda ir m\u00e1s all\u00e1 de las visiones tradicionales \u2013patrimonialistas, monumentalistas, conservacionistas\u2013, ubicando en principio a los distintos agentes sociales y pol\u00edticos que actualmente participan en su producci\u00f3n, entre otros: los gobiernos en sus distintos \u00f3rdenes (local y federal), la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura (Unesco), pero tambi\u00e9n los sectores populares, la protesta y el comercio ambulante (s\u00f3lo por mencionar a los m\u00e1s significativos); esto con miras a observar sus especificidades, es decir, sus diferencias.<\/p>\n<p class=\"sangria\">En un segundo momento es preciso identificar sus intereses particulares y la forma como se insertan en las distintas posiciones o escalas del espacio \u2013de lo local a lo global\u2013, considerando que en el centro hist\u00f3rico de Oaxaca se combinan todo el tiempo escalas m\u00faltiples. Finalmente, es necesario ubicar el tipo de relaciones o interrelaciones que se desarrollan entre los distintos agentes mencionados, las cuales com\u00fanmente se adhieren al \u00e1mbito de la disputa o el conflicto,<\/p>\n<p class=\"sangria\">aunque en su multiplicidad las puede haber tambi\u00e9n de inclusi\u00f3n o complementariedad, dependiendo de los agentes y procesos que se trate.<\/p>\n<p class=\"sangria\">Con el esquema anterior intento seguir la secuencia metodol\u00f3gica de Ram\u00edrez \u2013diferencias-escalas-relaciones\u2013, para quien esta nueva forma de concebir los procesos o los agentes espacializados implica necesariamente: 1) el reconocimiento de las diferencias; 2) de las ubicaciones diversas de los agentes-procesos diferenciales en jerarqu\u00edas o escalas, y 3) el reconocimiento de que dichas escalas, posiciones o capas jerarquizadas se traslapan nuevamente a partir de las relaciones que las incluyen y vinculan.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#redalyc_26757651002_ref1\">4<\/a>\u00a0<\/sup>Al respecto es preciso anotar que la propuesta de Ram\u00edrez se nutre en buena medida de los planteamientos de Massey (entre otros autores), para lo cual recupera tres de los postulados esenciales que articulan su teor\u00eda de las geometr\u00edas del poder: 1) el espacio es producto de interrelaciones, se constituye a partir de interacciones, desde lo inmenso de lo global hasta lo infinito de la intimidad; 2) el espacio es la esfera de posibilidad de la existencia de la multiplicidad, es la esfera en la que coexisten distintas trayectorias, lo que hace posible la existencia de m\u00e1s de una voz; y 3) precisamente porque el espacio es producto de las relaciones que est\u00e1n necesariamente impl\u00edcitas en las pr\u00e1cticas materiales que deben realizarse, siempre est\u00e1 abierto y en proceso de formaci\u00f3n, en devenir, nunca acabado, nunca cerrado.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#redalyc_26757651002_ref2\">5<\/a><\/sup><\/p>\n<p class=\"sangria\">Una de las implicaciones m\u00e1s relevantes de esta provocativa teor\u00eda es que reconoce abiertamente el car\u00e1cter pol\u00edtico del espacio en tanto lo concibe como la esfera de posibilidad de existencia de la multiplicidad: \u201csin multiplicidad no hay espacio, la multiplicidad y el espacio son co-constitutivos\u201d.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#redalyc_26757651002_ref3\">6<\/a>\u00a0<\/sup>De igual modo, Massey revela con claridad la condici\u00f3n del espacio como un sistema abierto, es decir, como un proceso incompleto y en constante transformaci\u00f3n, por lo cual, tiempo y espacio no pueden nunca disociarse.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#redalyc_26757651002_ref4\">7<\/a>\u00a0<\/sup>Otro de sus aportes es que nos permite dimensionar al espacio a partir de una perspectiva de conflicto, pues si la propuesta es que el espacio debe ser reconocido como la esfera del encuentro \u2013o desencuentro\u2013 de las m\u00faltiples trayectorias que ah\u00ed coexisten, es l\u00f3gico pensar que \u00e9stas en alg\u00fan momento logren influirse y como efecto entren en conflicto. Para la autora, estos conflictos se derivan necesariamente de las interacciones y las complejidades, de los entrecruzamientos y las desconexiones, situaci\u00f3n que corrobora, por otro lado, el car\u00e1cter relacional y abierto del espacio.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#redalyc_26757651002_ref5\">8<\/a><\/sup><\/p>\n<p class=\"sangria\">Tomando como base estas ideas, planteo como hip\u00f3tesis central que el centro hist\u00f3rico de Oaxaca puede ser pensado como el resultado de una \u201csimultaneidad din\u00e1mica y abierta, producto de interrelaciones donde actualmente coexisten diferentes trayectorias\u201d, entre las que sugiero, las de los comerciantes ambulantes ocupan un lugar central en el presente. Al final podr\u00e9 mostrar que la trama de interacciones generadas en su entorno est\u00e1 mediada por una multiplicidad de formas diferenciadas de apropiaci\u00f3n, las cuales se entrecruzan de manera permanente con las trayectorias de los otros-distintos agentes con quienes se disputan los mismos espacios. Esta din\u00e1mica constituye al centro hist\u00f3rico de Oaxaca como un escenario de conflictos y exclusi\u00f3n, pero tambi\u00e9n de redes de relaciones o de alianzas establecidas en este caso con quienes, como ellos, se ven en la necesidad de defender los espacios apropiados.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 class=\"negrita seccion\"><span class=\"romanos\">Oaxaca, ciudad-mercado: antecedentes de una pr\u00e1ctica hist\u00f3rica<\/span><\/h4>\n<p class=\"sangria\">Considerando que el origen del centro hist\u00f3rico de Oaxaca es la ciudad misma, no debe extra\u00f1arnos la alta concentraci\u00f3n econ\u00f3mica y comercial que ah\u00ed se localiza y que se manifiesta como resultado de un conjunto de relaciones hist\u00f3ricas que lo han mantenido por siglos como el principal centro de consumo e intercambio comercial de la regi\u00f3n. Desde la fundaci\u00f3n de la ciudad de Antequera (hoy Oaxaca) en 1532, su funci\u00f3n ha sido la de servir como punto de encuentro para la provisi\u00f3n y comercializaci\u00f3n de los productos locales, pero tambi\u00e9n para la introducci\u00f3n de otros provenientes de las distintas regiones del pa\u00eds y del mundo destinados a las comunidades circundantes.<\/p>\n<p class=\"sangria\">Un aspecto estructural y b\u00e1sico de este sistema econ\u00f3mico regional es la relaci\u00f3n funcional que existe entre los distintos municipios que conforman la regi\u00f3n de los Valles Centrales, y que ha dependido de un complejo sistema rotativo de mercados con tianguis semanales en las diferentes poblaciones y en distintos d\u00edas de la semana. Al respecto, Molina y Campos explican que en la actualidad este sistema pervive casi intacto y se organiza en funci\u00f3n de una periodizaci\u00f3n semanal que muestra cierta jerarqu\u00eda y cuya trascendencia es que \u201cson centros de intercambio cultural, socializaci\u00f3n y reproducci\u00f3n social [&#8230;] una de las m\u00e1s importantes expresiones de la pluralidad cultural, \u00e9tnica y ling\u00fc\u00edstica de la regi\u00f3n\u201d.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#redalyc_26757651002_ref6\">9<\/a><\/sup><\/p>\n<p class=\"sangria\">En este sistema, la ciudad de Oaxaca ha mantenido durante siglos un papel destacado al servir como la ciudad-mercado central, pues como se\u00f1alan Murphy y Stepick: \u201cdesde su fundaci\u00f3n en la ciudad capital el mercado fue instalado en la plaza mayor que cada s\u00e1bado se llenaba de ind\u00edgenas que ven\u00edan de los pueblos cercanos a vender sus productos\u201d.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#redalyc_26757651002_ref7\">10<\/a>\u00a0<\/sup>De acuerdo con los autores, a\u00fan en la d\u00e9cada de 1970 el mercado semanal de la ciudad de Oaxaca permanec\u00eda como el tianguis campesino m\u00e1s grande e importante de M\u00e9xico:<\/p>\n<p class=\"quote\">Hasta mediados de la d\u00e9cada de 1970, el mercado de la ciudad estaba situado a s\u00f3lo una cuadra de distancia del Z\u00f3calo y ocupaba las calles adyacentes. Cada s\u00e1bado las calles de la ciudad se llenaban de actividad y colorido con los vestidos tradicionales y el uso de los idiomas ind\u00edgenas provenientes de los valles de otras partes; ah\u00ed se reun\u00edan para distribuir sus productos a los turistas, intermediarios y a otros comerciantes. Los vendedores comenzaban a llegar desde el viernes y trabajaban toda la noche arreglando los puestos y las mercanc\u00edas, el s\u00e1bado muy de ma\u00f1ana el lugar estaba lleno de colores y sonidos [&#8230;] Las calles eran cerradas al tr\u00e1fico vehicular y entre los puestos se formaban estrechos pasillos.<sup>\u00a0<a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html#redalyc_26757651002_ref8\">11<\/a><\/sup><\/p>\n<p>Consulta el art\u00edculo completo en <a href=\"https:\/\/www.redalyc.org\/jatsRepo\/267\/26757651002\/index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Redalyc.org<\/a><\/p>\n<p>\u00c1vila Delgado, Noelia (2018). Din\u00e1micas del comercio ambulante en el centro hist\u00f3rico de Oaxaca . &lt;i xmlns=\u00bbhttp:\/\/www.w3.org\/1999\/xhtml\u00bb&gt;Pol\u00edtica y Cultura, &lt;\/i&gt;(49), undefined-undefined. [fecha de Consulta 5 de Septiembre de 2019]. ISSN: 0188-7742. 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