{"id":63134,"date":"2020-07-28T11:19:00","date_gmt":"2020-07-28T17:19:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=63134"},"modified":"2020-07-28T11:24:21","modified_gmt":"2020-07-28T17:24:21","slug":"el-valor-patrimonial-de-las-momias-de-guanajuato","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/2020\/07\/28\/el-valor-patrimonial-de-las-momias-de-guanajuato\/","title":{"rendered":"El valor patrimonial de las Momias de Guanajuato"},"content":{"rendered":"

Por:<\/a> N22\/Jos\u00e9 Mel\u00e9ndez<\/a><\/h4>\n

La cosificaci\u00f3n que se da a las momias por la actual administraci\u00f3n preocupa a su ex directora, Paloma Robles Lacayo. Aqu\u00ed una entrevista que rescata el valor de estos vestigios humanos<\/h4>\n

Hablar de\u00a0 la ciudad de Guanajuato es ubicar la grandeza de sus minas,\u00a0 la monumentalidad de sus edificios coloniales y por supuesto, de sus escenarios por la lucha de la independencia de M\u00e9xico, pero hay un valor cultural y patrimonial que inici\u00f3 hace 150 a\u00f1os con el hallazgo de la primera momia de Guanajuato al ser exhumado un cuerpo el 23 de junio 1870 en el Pante\u00f3n Municipal de Guanajuato. Platicamos con la maestra Paloma Robles Lacayo quien fuera directora del Museo de las Momias de Guanajuato.<\/p>\n

La historia de las momias de Guanajuato, \u00bfcu\u00e1l es su origen?<\/h5>\n

Habr\u00eda que empezar hablando del Pante\u00f3n Municipal de Guanajuato, hay que decir que para efectos pr\u00e1cticos, es el primer pante\u00f3n civil de la ciudad. Hab\u00eda campos santos, hab\u00eda otros de car\u00e1cter minero y finalmente los civiles. El primero de ellos es el Pante\u00f3n Municipal de Santa Paula que es como lo conocemos. Este pante\u00f3n empieza a ser construido en 1853 y es inaugurado el 13 de marzo de 1861 en las faldas del cerro Trozado, en un terreno que perteneci\u00f3 al \u201cG\u00fcero\u201d Victoriano. \u00c9l don\u00f3 el terreno para la construcci\u00f3n del pante\u00f3n con el \u00fanico requisito de que esta edificaci\u00f3n funeraria llevara el nombre de su madre: Eulalia. Sin embargo, no sabemos por qu\u00e9 \u2014es un hueco en la historia de Guanajuato\u2014, cambia a Pante\u00f3n Municipal de Guanajuato, que es como todos lo conocemos.<\/p>\n

Por una parte, el pante\u00f3n cubre el perfil de la modernidad europea de panteones amurallados en la orilla de las ciudades. Esto con una l\u00f3gica sanitarista. Y seg\u00fan el decreto, que precisamente va a cumplir 38 a\u00f1os, este decreto que se publica el 28 de julio de 1982, por el que se declara a Guanajuato como Zona de Monumentos Hist\u00f3ricos, tenemos ah\u00ed la referencia de que el pante\u00f3n es la frontera de esta zona y tambi\u00e9n del paisaje urbano de Guanajuato. Entonces, adem\u00e1s de cubrir con este perfil, dec\u00edamos de las construcciones funerarias en Europa, tambi\u00e9n ocurren dos hechos de car\u00e1cter jur\u00eddico de cierta relevancia para el caso que nos ata\u00f1e aqu\u00ed en nuestro pa\u00eds. El primero de ellos es la promulgaci\u00f3n de la Ley para el establecimiento y uso de los cementerios, publicada por el presidente sustituto de la Rep\u00fablica, Ignacio Comonfort, el 30 de enero de 1857. Ah\u00ed, en los art\u00edculos 32 y 34 habla de los entierros temporales, porque no perdamos de vista que antes, los entierros tradicionalmente ocurr\u00edan en el seno de las instituciones religiosas y con un car\u00e1cter a perpetuidad. Y de manera posterior a esta ley, surge la de secularizaci\u00f3n de cementerios expedida por el presidente interino de la Rep\u00fablica Benito Ju\u00e1rez, el 31 de julio de 1859. Ah\u00ed, nuevamente vemos que se habla de entierros temporales, de cinco a\u00f1os. Y ese es un principio que se recupera obviamente en Guanajuato. Pero gracias a eso descubrimos que algunos de los cuerpos inhumados en las gavetas del pante\u00f3n se momifican.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la primera momia que se descubre en el pante\u00f3n de Santa Paula?<\/h5>\n

Es muy relevante mencionar que posterior a la inauguraci\u00f3n del Pante\u00f3n de Santa Paula, el 9 de junio de 1865, estamos hablando de cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, muere un m\u00e9dico franc\u00e9s llamado Remigio Leroy. El nace el 26 de abril de 1815 en la ciudad de Par\u00eds, Francia. Su pap\u00e1 ten\u00eda una tienda de abarrotes. Estos datos lo conocemos por la investigaci\u00f3n que ha realizado la francesa radicada en M\u00e9xico H\u00e9l\u00e8ne Blocquaux en conjunto con Mar\u00eda Jos\u00e9 Abreu Abreu. Esta persona, Remigio Leroy, se casa con Dolores Madariego y Enciso en 1839. Hab\u00eda una diferencia de siete a\u00f1os, ella era menor que \u00e9l y radican un tiempo en Quer\u00e9taro, posteriormente se asienta en Guanajuato. Sabemos que viv\u00edan en la calle de Cantaritos. \u00c9l muere de disenter\u00eda a los 50 a\u00f1os, el 9 de junio de 1865. Transcurrido el quinquenio de ley, el cuerpo es exhumado porque no se pag\u00f3 el derecho para que permanecieran los restos humanos de esta persona en la gaveta y se descubre la primera momia de Guanajuato. Como es el caso de quiz\u00e1 todos los panteones, el nuestro, el municipal de Santa Paula, tambi\u00e9n cuenta con un osario. Era el lugar en donde se colocaban (como su nombre lo indica) los restos \u00f3seos, pero tambi\u00e9n se pusieron ah\u00ed las momias porque no hab\u00eda un lugar separado. Se\u00a0 tiene referencia de que al principio este cuerpo aislado se coloc\u00f3 en el santuario del pante\u00f3n, pero progresivamente fueron surgiendo m\u00e1s cuerpos y todos enfilaron en el osario. Ese osario hoy forma parte de la exposici\u00f3n del Museo de las Momias de Guanajuato. Por eso hablamos de que es un museo de sitio. Un lugar concebido para conservar una colecci\u00f3n patrimonial justo donde fue descubierta.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos elementos momificados hay en la actualidad?<\/h5>\n

Hoy la colecci\u00f3n presuntamente tiene 117 elementos momificados, la cual est\u00e1 formada por cuerpos de hombres, mujeres, ni\u00f1os, personas de la tercera edad e inclusive hay dos fetos y cuatro cr\u00e1neos. Es una colecci\u00f3n de mucha relevancia porque es la colecci\u00f3n de momias naturales m\u00e1s grande del mundo. En el caso de Guanajuato, es un fen\u00f3meno completamente espont\u00e1neo, imprevisto y ajeno a la voluntad de la personas, incluso por preservar los cuerpos. Existen tres modalidades de momificaci\u00f3n b\u00e1sicas y cada una tendr\u00e1 algunas derivaciones, pero en general hablamos de momificaci\u00f3n natural, momificaci\u00f3n natural inducida y momificaci\u00f3n artificial. Depende en mayor o menor medida de la intervenci\u00f3n del hombre, por ejemplo, el ejemplo t\u00edpico de la momificaci\u00f3n artificial son las momias de Egipto en donde contaban con sofisticados m\u00e9todos y conocimientos de anatom\u00eda que les permit\u00edan preservar los cuerpos por un tiempo indeterminado, hasta nuestros d\u00edas. Y en el caso de la momificaci\u00f3n natural inducida tenemos como claro ejemplo a las de Sudam\u00e9rica en donde bastaba observar que por las condiciones de sequedad del entorno los cuerpos se momificaban, esto es mayoritariamente visible en las zonas des\u00e9rticas como Atacama que es el desierto m\u00e1s seco de la tierra, entonces acercaban los cuerpos para que las condiciones ambientales permitieran su deshidrataci\u00f3n, pero en el caso de Guanajuato, la momificaci\u00f3n result\u00f3 ser toda una sorpresa, porque no hab\u00edan movido un dedo y sin embargo los cuerpos se momificaban, los cuerpos aparec\u00edan preservados.<\/p>\n

Los sepultureros estaban sorprendidos por la lozan\u00eda que mostraba el cuerpo del doctor Remigio, fue un fen\u00f3meno. Yo siempre me imagino lo que debi\u00f3 haber sentido el sepulturero que destap\u00f3 el ata\u00fad de Remigio, la sorpresa despu\u00e9s de hacer una labor cotidiana de apertura de los ata\u00fades y ver siempre el polvo y los huesos que nos hab\u00eda prometido la Biblia, resulta que llega el ata\u00fad de Remigio Leroy y descubre que ah\u00ed est\u00e1 para efectos pr\u00e1cticos intacto.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la caracter\u00edstica b\u00e1sica de una momia?<\/h5>\n

La piel. Sencillamente conservan este tejido blando que es el de mayor extensi\u00f3n en el cuerpo que es la piel, por eso no vemos lo huesos. Por eso podemos saber cu\u00e1ndo una momia se ha deteriorado porque entonces, podr\u00edamos acceder al esqueleto, al menos en alguna parte.<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n pertenece la encomienda del resguardo de las momias?<\/h5>\n

Al principio era una encomienda que hab\u00eda asumido el gobierno del estado, la administraci\u00f3n, la operaci\u00f3n del pante\u00f3n y tambi\u00e9n de la exhibici\u00f3n de las momias que al principio se dio de una manera clandestina por los sepultureros y gradualmente se fue oficializando por las autoridades civiles del estado. En 1970, cuando a\u00fan las momias estaban expuestas sin vitrinas,en ese momento estaba adscrita la exhibici\u00f3n, el pante\u00f3n al registro civil y estaba al frente el licenciado Jes\u00fas Dom\u00ednguez. Llega el maestro Jes\u00fas Ch\u00e1vez Morado, que es un artista, le propone a las autoridades estatales que las momias se exhiban en vitrinas por su calidad de patrimonio. En el a\u00f1o 1977, seg\u00fan obra en el archivo hist\u00f3rico del congreso del estado, el Museo de las Momias de Guanajuato inicia a financiar las actividades del Fondo para Actividades Sociales del estado de Guanajuato. En 1978 cambia su denominaci\u00f3n a Fondo para Actividades Sociales y Culturales. En 1984 el patrimonio del FONAPAS como se abreviaba, transita al DIF, instituci\u00f3n que administr\u00f3 el museo hasta 1996\u00a0 cuando finalmente se da la donaci\u00f3n a t\u00edtulo gratuito del gobierno del estado en favor del municipio de Guanajuato, del Pante\u00f3n\u00a0 Civil de la ciudad y tambi\u00e9n del territorio que actualmente ocupa el Museo de las Momias de Guanajuato. Fue una donaci\u00f3n condicionada para que el inmueble siguiera destin\u00e1ndose para los fines que ten\u00eda en ese momento y, en caso contrario, la donaci\u00f3n revertir\u00eda sus efectos en beneficio del gobierno del estado.<\/p>\n

No solamente se consolida el museo, sino que se instalan una serie de comerciantes en la periferia de dicho museo. Estamos hablando de que hoy hay 150 familias de locatarios, charamusqueros, lavacoches, promotores tur\u00edsticos. Algunos de ellos llevan ya tres generaciones y, por supuesto, son personas de la tercera edad. Entonces estamos hablando de una muy, muy larga tradici\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el valor patrimonial de las momias de Guanajuato?<\/h5>\n

En realidad, las momias son una especie de herida abierta. Es muy frecuente, muy f\u00e1cil, encontrar descendientes de momias. No perdamos de vista que las momias para efectos pr\u00e1cticos son el rostro de Guanajuato frente al mundo. Aqu\u00ed en el museo se reciben personas no solamente de todos los estados de la Rep\u00fablica, sino de todos los continentes, llegamos a recibir personas de la Ant\u00e1rtida, de Australia, de los rincones m\u00e1s alejados y m\u00e1s impensables. Podemos decir, seg\u00fan los datos que recabamos del 2015, el Museo de las Momias de Guanajuato es el tercer museo m\u00e1s visitado de del pa\u00eds y vaya que tiene una superficie muy reducida.<\/p>\n

El conocimiento que se puede obtener de la colecci\u00f3n es fundamental para ayudarnos a entender esa colecci\u00f3n, a valorarla y tambi\u00e9n a resignificarla; en realidad son ancestros geogr\u00e1ficos y culturales, personas que respiraron el mismo aire, que caminaron las mismas calles, que cada cuerpo, cada uno puede aportar una informaci\u00f3n ilimitada, infinita sobre su momento hist\u00f3rico y luego reflejarlo en nuestro presente para entenderlo mejor. La momias son una fuente viva de informaci\u00f3n sobre nuestro origen. Y nosotros lo sabemos. Entre la poblaci\u00f3n es sumamente f\u00e1cil encontrar descendientes, basta caminar por la calle, ir preguntando y si no lo sabemos pues tenemos la sospecha.<\/p>\n

\u00bfSe imagina el museo de las momias en otro lugar?<\/h5>\n

No, porque las momias son un museo de sitio, pero ni siquiera necesitamos que las personas sepan de esta definici\u00f3n. Esta definici\u00f3n, es de un documento t\u00e9cnico de la UNESCO del Consejo Internacional de Museos tambi\u00e9n de 1982, esto es un museo de sitio. Entonces ni siquiera necesitamos que las personas asimilen esta definici\u00f3n. Saben que est\u00e1n en el pante\u00f3n, que siempre han estado ah\u00ed y que ese es su lugar. Entonces, si ya de por si la ciudadan\u00eda de Guanajuato, una parte se hab\u00eda sentido sumamente indignada porque el museo no ofrec\u00eda informaci\u00f3n cient\u00edfica y porque de alguna manera consideraban que solo era una especie de catedral del morbo \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda representar otro museo? Pues la magnificaci\u00f3n de esto, la exacerbaci\u00f3n de esto. Una catedral del morbo. En su momento en la administraci\u00f3n anterior nos preocup\u00f3 mucho, en todo momento, dignificar la exposici\u00f3n, acercarla a los visitantes, informaci\u00f3n de car\u00e1cter cient\u00edfico, hist\u00f3rico, cultural, literario, en fin, de todas las aristas posibles para que asimilara la importancia de lo que estaba apreciando.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente han sido tratados sin consideraci\u00f3n. En el museo no se han creado las condiciones, no se hab\u00edan ofrecido los contenidos, ahora est\u00e1n ah\u00ed los contenidos, pero sabemos que el pante\u00f3n es su lugar. Por eso nos resulta descabellado que la presente administraci\u00f3n municipal haya publicado un acuerdo en el peri\u00f3dico oficial del gobierno del estado el 11 de noviembre de 2019 en donde se faculte, en donde el ayuntamiento faculta al titular de la presidencia municipal para que use o disponga las momias en eventos destinados a la promoci\u00f3n tur\u00edstica y cultural de la ciudad. Eso ha implicado que las momias acaben en la Feria de Le\u00f3n junto a una exposici\u00f3n mec\u00e1nica, junto a una exposici\u00f3n ganadera, con juegos, con cantinas, en fin, en la subterr\u00e1nea junto a catas de bebidas, junto a ventas de artesan\u00edas, comida y bailes que por supuesto es de lo m\u00e1s indignante, y m\u00e1s all\u00e1 de eso, pensar en que se vaya a construir un nuevo museo en un territorio muy cercano al actual es algo que no tiene sentido.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo deber\u00edan de ser tratados y preservados estos restos humanos momificados?<\/h5>\n

Para la UNESCO, las momias son bienes culturales muebles y en la secci\u00f3n de considerandos vemos que los bienes culturales son patrimonio com\u00fan de la humanidad y es responsabilidad moral de los estados su salvaguardia ante la comunidad internacional. Son una colecci\u00f3n de car\u00e1cter antropol\u00f3gico y que en consecuencia le corresponde al INAH investigar porque es un vestigio material de sociedades pasadas y que mejor vestigio que los propios restos humanos. Por todas partes, vemos no solamente la relevancia de esta colecci\u00f3n sino las entidades e institucionales que tiene competencia y responsabilidad para dar cuentas de su conservaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que ha sucedido pone en juego la dignidad p\u00f3stuma de las personas cuyos cad\u00e1veres se momificaron, es sumamente delicado, tenemos ya dos esferas, las del patrimonio cultural, inclusive jur\u00eddico, desde el punto de vista bio\u00e9tico y tambi\u00e9n el punto de vista sanitario. La propia Ley General de Salud en su art\u00edculo 346 menciona que los cad\u00e1veres deben ser tratados con respeto, dignidad y consideraci\u00f3n, y menciona que la disposici\u00f3n de los cad\u00e1veres debe ser con fines terap\u00e9uticos, de investigaci\u00f3n y de docencia.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la manera de asumir esta responsabilidad?<\/h5>\n

En primera instancia la investigaci\u00f3n permanente, desde todos los puntos de vista: hist\u00f3rico, antropol\u00f3gico, biol\u00f3gico, para evitar que las momias sean cosificadas en eventos y sean expuestas de manera descontextualizada. Se debe acercar a los descendientes para volver la dignidad al cuerpo y a la exposici\u00f3n. Es decir, que en todo momento el espectador tenga la posibilidad o tenga este conjunto de elemento que le permita entender que est\u00e1 frente a un resto humano que merece total respeto, dignidad y consideraci\u00f3n, y debe haber, desde luego, este proceso de identificaci\u00f3n, de resignificaci\u00f3n, de respeto.<\/p>\n

Para la psicolog\u00eda existencial el encuentro con la muerte puede producir un resurgimiento personal. Y ese para nosotros se volvi\u00f3 el estandarte en la gesti\u00f3n del museo y fue uno de los elementos que consideramos en la propuesta de interpretaci\u00f3n patrimonial a la postre, convertida en guion museogr\u00e1fico presente en el museo.<\/p>\n

Yo quiero invitar a todas las personas que tengan la oportunidad de apreciar restos humanos en contextos hasta religiosos, museogr\u00e1ficos, cualesquiera, que no perdamos de vista que fueron personas y que si en algo apreciamos nuestra vida, en esa misma medida tenemos que ofrecer respeto, dignidad y consideraci\u00f3n por lo que tenemos enfrente y que tiene que servirnos como una fuente de inspiraci\u00f3n para vivir con m\u00e1s plenitud, con m\u00e1s intensidad y tambi\u00e9n con m\u00e1s solidaridad.<\/p>\n

#MemoriaSinTiempo: Osario del Pante\u00f3n de Santa Paula<\/h6>\n

Lo que tenemos aqu\u00ed, es una imagen del Osario del Pante\u00f3n Civil de Guanajuato capital, mejor conocido como Pante\u00f3n Municipal de Santa Paula. Esta fotograf\u00eda es de, aproximadamente, 1970. El Osario era un lugar que, desde la inauguraci\u00f3n Pante\u00f3n Municipal de Santa Paula, el 13 de marzo de 1861, sirvi\u00f3 para el dep\u00f3sito de los restos \u00f3seos, de los ata\u00fades exhumados luego de concluir su quinquenio como dictaban las Leyes de Reforma. Se dio este acomodo de los cr\u00e1neos entre 1970 y 1971. Estos restos \u00f3seos fueron depositados en la represa que se encontraba detr\u00e1s del pante\u00f3n de Santa Paula, convertido en el estacionamiento del Museo de las Momias de Guanajuato. A principios de la d\u00e9cada de 1970, las momias fueron colocadas en vitrinas y los cr\u00e1neos tuvieron este otro destino. A\u00fan se conservan dos bolsas con huesos en el inventario del museo. Los dem\u00e1s restos se colocaron para el relleno de la represa. Momias de Guanajuato y Osario del Pante\u00f3n Municipal del Guanajuato, lugar de memoria y tradici\u00f3n, lugar de Memorias sin Tiempo.<\/p>\n\n\t\t\t

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