![\"\"](\"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/Segundo-Lunes-del-Cerro-Guelaguetza-27.jpg\" "\\"Segundo-Lunes-del-Cerro-Guelaguetza-27\\"")
<\/a><\/p>\nFoto: Gobierno del Estado de Oaxaca<\/a><\/p>\n\n\t\t\t \n\t\t\t <\/div>\n\t\t
Por: Adri\u00e1n Ortiz Romero<\/p>\n
+ Pirater\u00eda engull\u00f3 artesan\u00edas: \u00bflo har\u00e1 con la fiesta?<\/p>\n
Si en Oaxaca sigue sin permear la idea del rescate de la autenticidad de la fiesta de los Lunes del Cerro, dentro de no muchos a\u00f1os tendremos nada menos que una Guelaguetza pirata. Eso fue lo que pas\u00f3 con muchas de las expresiones artesanales de nuestros pueblos, de las que hoy se hacen copias chinas sin ning\u00fan valor (est\u00e9tico, econ\u00f3mico, cultural, etc\u00e9tera) pero que, para muchos ingenuos, pasan como originales y son apreciadas como si fueran aut\u00e9nticas. Aunque parezca exagerado, esa parece ser la ruta de nuestra fiesta, que a\u00f1o con a\u00f1o vemos c\u00f3mo se desvirt\u00faa sin que nadie \u2013los que se supone que saben- hagan algo para impedirlo.<\/p>\n
En efecto, hace apenas pocos a\u00f1os nadie dudaba de la autenticidad de la ropa, las telas, los grabados, los tallados y dem\u00e1s productos que se expend\u00edan en los mercados de artesan\u00edas tanto de la capital oaxaque\u00f1a como de los diversos centros tur\u00edsticos de la entidad. \u00c9stos eran, por definici\u00f3n, productos elaborados por manos oaxaque\u00f1as seg\u00fan las tradiciones y las formas heredadas de los abuelos, y eran por tanto expresiones aut\u00e9nticas de la cultura, de la imaginaci\u00f3n y de la habilidad artesanal de la comunidad de la que se dec\u00eda que eran originarios. S\u00f3lo que de un tiempo a la fecha esa confianza cambi\u00f3 radicalmente, a grado tal que hoy s\u00f3lo los conocedores pueden distinguir una artesan\u00eda autentica de una fabricada en serie por la pirater\u00eda.<\/p>\n
Esta es una tragedia que ocurri\u00f3 a la vista de todos, y que nadie quiso detener. Por ejemplo, en el Mercado de Artesan\u00edas ubicado en la zona sur del Centro Hist\u00f3rico de nuestra capital, los artesanos aut\u00e9nticos hoy son recelosos de todos aquellos que expenden productos en el ambulantaje, e incluso de aquellos turistas que, en la ingenuidad y en la buena fe, pretenden captar im\u00e1genes de sus productos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque as\u00ed comenz\u00f3 la pirater\u00eda.<\/p>\n
Y es que afirman los artesanos que desde hace algunos a\u00f1os la pirater\u00eda china y centroamericana toc\u00f3 tierra en Oaxaca buscando desplazar a las artesan\u00edas aut\u00e9nticas. Aseguran, por ejemplo, que personas que se hac\u00edan pasar por turistas provenientes de Asia, llegaron hasta Oaxaca a tomar cientos de fotograf\u00edas de tapetes, telares, vestidos, bordados, tallados y dem\u00e1s; poco tiempo despu\u00e9s, esos artesanos comenzaron a ver productos similares a los suyos (que son verdaderas creaciones art\u00edsticas, y que por ende son \u00fanicas) pero vendidos por ambulantes en las calles de la capital, a precios abismalmente menores a los que ellos establec\u00edan por sus productos originales.<\/p>\n
Pronto se dieron cuenta que muchos de esos vestidos, o eran de origen chino, o eran copias elaboradas en pa\u00edses centroamericanos. Productos como los tapetes, las joyas artesanales, pinturas y productos ornamentales, hab\u00edan sido copiados y reelaborados por chinos a trav\u00e9s de su bien conocida producci\u00f3n en serie que tiene la posibilidad de copiar con gran parecido un producto original. Otros, como telares, ropa y bordados que intentan pasar como aut\u00e9nticos oaxaque\u00f1os, son en realidad elaborados en pa\u00edses centroamericanos como Guatemala, en donde los artesanos pueden fabricar productos de cierto parecido, pero que en este caso ya lo hacen como una forma de producci\u00f3n comercial, y que son vendidos a precios baj\u00edsimos que s\u00f3lo pueden ser conseguidos por intermediarios a trav\u00e9s de la explotaci\u00f3n de esos artesanos que se dedican a hacer copias que luego son tra\u00eddas a entidades como Oaxaca que tienen una afluencia tur\u00edstica importante, y que son vendidas como aut\u00e9nticas (a quien por desconocimiento o buena fe las acepta como tales) a precios diez o veinte veces mayor a como fueron adquiridos a las manos que los elaboraron.<\/p>\n
GUELAGUETZA PIRATA<\/p>\n
En su propia dimensi\u00f3n, eso es lo que est\u00e1 pasando con la Guelaguetza. Y es que no se trata de que otros est\u00e9n copiando las expresiones culturales para luego venir a vend\u00e9rnoslas como propias. M\u00e1s bien, en este caso lo que est\u00e1 ocurriendo es que aqu\u00ed mismo, los oaxaque\u00f1os estamos estimulando y aceptando la distorsi\u00f3n de un conjunto de expresiones en aras de privilegiar la atracci\u00f3n que, con bailes propios o inventados, los pueblos ind\u00edgenas de Oaxaca generan en el turismo nacional e internacional que de todos modos viene a Oaxaca a gastar su dinero porque se le dice que los Lunes del Cerro siguen siendo la misma fiesta aut\u00e9ntica que fue hasta hace no tantos a\u00f1os.<\/p>\n
En esto somos responsables todos. El gobierno estatal, como organizador monop\u00f3lico de la fiesta, ha tenido como inter\u00e9s principal el buscar la forma de que la Guelaguetza atraiga a m\u00e1s turismo, y que la derrama econ\u00f3mica que \u00e9ste deja impacte positivamente en los sectores de la econom\u00eda local que directa o indirectamente viven del turismo. El problema es que, en ese af\u00e1n (que es loable) ha descuidado gravemente la necesidad de preservar las representaciones, y la estructura de la fiesta, lo m\u00e1s apegado posible a como fue ideado originalmente no como cuesti\u00f3n comercial, sino como expresi\u00f3n de la cultura y el folclor de la entidad.<\/p>\n
Han sido tambi\u00e9n responsables aquellos que se dicen conocedores y estudiosos de esas expresiones pero que, siendo o no parte del Comit\u00e9 de Autenticidad de la celebraci\u00f3n, han permitido la desnaturalizaci\u00f3n de la misma, y la inclusi\u00f3n de representaciones y bailes que inicialmente no eran propios de los Lunes del Cerro, o que en realidad no reflejan manifestaciones culturales propias y aut\u00e9nticas de las comunidades a las que dicen representar.<\/p>\n
Y finalmente, somos responsables tambi\u00e9n los ciudadanos oaxaque\u00f1os que, a pesar de todo, no hemos sido capaces de manifestar nuestro rechazo a esa tendencia por desvirtuar a los Lunes del Cerro. Quiz\u00e1 atra\u00eddos por la tradici\u00f3n, o absorbidos por la euforia anual por la celebraci\u00f3n, no hemos sido capaces de expresar el malestar que s\u00ed existe por la forma en c\u00f3mo esa fiesta, que es de todos, ha sido adulterada y por c\u00f3mo los afanes econ\u00f3micos han sido m\u00e1s poderosos que la necesidad de preservar la fiesta de la Guelaguetza.<\/p>\n
Ojal\u00e1 no terminemos teniendo una fiesta pirata. Pero si eso llega a ocurrir, lo peor que podr\u00edamos hacer es quejarnos de lo que ocurri\u00f3 frente a nosotros, y no quisimos ver.<\/p>\n
OTRA COPIA<\/p>\n
Es dram\u00e1tico, pero fundamentalmente la Guelaguetza magisterial ha sido una copia de lo que ellos denominan como la Guelaguetza oficial. Ambas son muy parecidas. Y la Secci\u00f3n 22, que podr\u00eda encabezar ese rescate necesario de nuestras tradiciones, en realidad, se dedica a competir con el gobierno. Cosa que s\u00f3lo profundiza el da\u00f1o y la p\u00e9rdida de las tradiciones.<\/p>\n
Foto: Gobierno del Estado de Oaxaca<\/a><\/p>\n\n\t\t\t <\/a><\/p>\n\n\t\t\t <\/div>\n\t\t