{"id":3375,"date":"2012-09-26T09:25:04","date_gmt":"2012-09-26T15:25:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=3375"},"modified":"2012-10-02T22:31:26","modified_gmt":"2012-10-03T04:31:26","slug":"una-mirada-a-nuestra-historia-afromexicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eloriente.net\/home\/2012\/09\/26\/una-mirada-a-nuestra-historia-afromexicana\/","title":{"rendered":"Una Mirada a nuestra Historia\u2026 Afromexicana"},"content":{"rendered":"

Por: Isidro Ram\u00edrez L\u00f3pez<\/em><\/p>\n

En nuestros tiempos, la historia se ha ido revelando y complementando, la tradici\u00f3n oral ha sido estruendosa y ha hecho eco, y ese eco est\u00e1 sentando las bases de un estado oaxaque\u00f1o que es referente internacional por su multiculturalidad.<\/p>\n

De \u00c1frica llegaron cargados de a mont\u00f3n en nav\u00edos del opresor, as\u00ed comienza la dispersi\u00f3n de las tribus africanas que fueron saqueadas, familias completas quedaron dispersas, familias de la realeza africana no fueron la excepci\u00f3n, todas y todos esclavizados y vendidos al mejor postor.<\/p>\n

Dif\u00edcil la traves\u00eda del Atl\u00e1ntico, porque muchos esclavos y esclavas murieron en el camino, pero mayor el sufrimiento al llegar a la Nueva Espa\u00f1a, un lugar desconocido y m\u00e1s a\u00fan porque ellos eran de diferentes tribus y hablaban diversas lenguas, una estrategia muy bien pensada por los mercaderes ya que de esa forma evitar\u00edan sublevaciones.<\/p>\n

La cara de la esclavitud trae consigo una carga que por cientos de a\u00f1os no se ha podido olvidar, as\u00ed como no se podr\u00e1 olvidar que los esclavos hombres de tez negra, cabello \u201ccuculuste\u201d, de grandes m\u00fasculos, y de car\u00e1cter fuerte, realizaron el trabajo pesado en sustituci\u00f3n de los ind\u00edgenas ca\u00eddos, fueron la mano de obra barata, sin ning\u00fan privilegio ni derecho.<\/p>\n

La mujer esclava, jug\u00f3 uno de los papeles m\u00e1s importantes pero el m\u00e1s sufrido, en las haciendas muchas de ellas fueron v\u00edctimas del maltrato de sus due\u00f1as y de los se\u00f1ores de la casa, soportando el desprecio y humillaci\u00f3n, as\u00ed como el abuso sexual.<\/p>\n

Muchos comentan, que las mujeres negras esclavas quer\u00edan que su descendencia fuera libre es por ello que desde el principio buscaron la liberaci\u00f3n de su linaje pese a la humillaci\u00f3n y el sacrificio, digno de reconocer porque aunque los esclavos africanos quisieron mantener la pureza de sus or\u00edgenes finalmente gan\u00f3 el mestizaje.<\/p>\n

La liberaci\u00f3n se busc\u00f3 por diferentes medios y fueron varios actores los que en esa b\u00fasqueda intervinieron, es importante mencionar al pr\u00edncipe africano Yanga, miembro de la familia real de Gab\u00f3n, lleg\u00f3 a lo que hoy es Veracruz aproximadamente en el a\u00f1o de 1555, fue esclavo y trabajaba en las plantaciones de ca\u00f1a, escap\u00f3 y le atribuyeron el pseud\u00f3nimo de \u201cCimarr\u00f3n\u201d (haciendo referencia a los animales silvestres que se esconden en zonas casi inaccesibles), y se convirti\u00f3 en el l\u00edder de las rebeliones negras en la zona monta\u00f1osa de Veracruz, con ello es el primero en estas tierras en rebelarse a los espa\u00f1oles y conforma la primera comunidad libre de la esclavitud y de la opresi\u00f3n.<\/p>\n

Durante la Guerra de Independencia destaca el afrodescendiente Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos, quien se convirti\u00f3 en jefe del movimiento, y el negro Vicente Guerrero quien fuera el primer presidente de M\u00e9xico en forma, as\u00ed como Juan \u00c1lvarez que por su color de piel era apodado \u201cLa Pantera del Sur\u201d y quien fuera presidente en 1855.<\/p>\n

Desde la esclavitud, el cimarronaje, la lucha insurgente y hasta el gobierno de la naci\u00f3n, los afrodescendientes en M\u00e9xico han estado presentes, pero raramente la historia hace una menci\u00f3n reductivista y despectiva de los hombres y mujeres que tambi\u00e9n dieron patria y libertad a nuestro M\u00e9xico, que vale decir que es un Afrom\u00e9xico.<\/p>\n

Hoy se ha gestado un movimiento no mayor a veinte a\u00f1os de esfuerzo organizado que busca hacer visible y que se reconozca por las instancias competentes los derechos del Pueblo Afromexicano que posee una historia, preserva sus costumbres, fomenta su cultura y que desea gozar de las garant\u00edas que posee todo mexicano, un pueblo que espera ser considerado en los Censos de Poblaci\u00f3n como grupo \u00e9tnico y por supuesto que en la Constituci\u00f3n de Oaxaca y la Constituci\u00f3n Federal espera ser reconocido como un grupo \u00e9tnico m\u00e1s.<\/p>\n

Esta historia afromexicana que en s\u00ed exalta la ra\u00edz africana pero que por nacimiento es mexicana, merece ser reconocida al Norte del Pa\u00eds con los Mascogos, al Sur con la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero, al Este con Michoac\u00e1n y al Oeste con Veracruz, en toda la rep\u00fablica con los diversos asentamientos afros existentes, que no se desconozca esta parte de la nueva Cultura General y de la historia oficial.<\/p>\n

Las mayores acciones en beneficio de los pueblos negros no los ha realizado en Estado, lo han hecho los grupos organizados de la sociedad civil, que en los \u00faltimos a\u00f1os ha demostrado tener mayor empuje con eventos significativos como el Foro Afromexicanos<\/em> y el Foro por el Reconocimiento, la Participaci\u00f3n Social y Pol\u00edtica de los Afromexicanos en Oaxaca<\/em>, y el Foro Nacional: Poblaciones Afrodescendientes<\/em>, todos con el objetivo de unificar fuerzas y esfuerzos en torno a la dignificaci\u00f3n y reconocimiento de una cultura distinta a la ind\u00edgena pero no menos vulnerable y discriminada.<\/p>\n

Hace falta tanto por hacer para bien de todos los oaxaque\u00f1os y en general por los mexicanos, pero en demas\u00eda los Pueblos Afromexicanos viven en la plena orfandad, es por ello que hemos alzado la voz un\u00e1nime expresando que \u201cNunca M\u00e1s un M\u00e9xico sin Pueblos Negros\u201d.<\/p>\n

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