{"id":63855,"date":"2021-01-04T19:40:00","date_gmt":"2021-01-05T01:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eloriente.net\/home\/?p=63855"},"modified":"2021-01-04T19:40:00","modified_gmt":"2021-01-05T01:40:00","slug":"una-gran-serpiente-desciende-de-dainzu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eloriente.net\/home\/2021\/01\/04\/una-gran-serpiente-desciende-de-dainzu\/","title":{"rendered":"Una gran serpiente desciende de Dainz\u00fa"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\">Por: <a href=\"https:\/\/www.dgcs.unam.mx\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">UNAM<\/a><\/p>\n<p>El 31 de diciembre una gran serpiente, cuyo cuerpo tiene un kil\u00f3metro de largo aproximadamente, desciende del cerro Dainz\u00fa marcando el fin del a\u00f1o, narra Robert Joel Markens, del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas (IIE) de la UNAM.<\/p>\n<p>Esta es solo una de las historias que cuentan los pobladores de San Mateo Macuilxochitl de Artigas Carranza, comunidad zapoteca ubicada en las faldas del cerro que mantiene gran parte de sus tradiciones, las cuales son recuperadas por el arque\u00f3logo y antrop\u00f3logo de la UNAM.<\/p>\n<p>Estos y otros relatos ser\u00e1n presentados pr\u00f3ximamente por el investigador de la UNAM en un libro que re\u00fane varios de sus hallazgos en la zona arqueol\u00f3gica de Dianz\u00fa los cuales logr\u00f3 vincular con las historias que forman hoy parte de la tradici\u00f3n zapoteca.<\/p>\n<p>Markens est\u00e1 interesado en preservar estos relatos para que las futuras generaciones oaxaque\u00f1as conozcan que por la migraci\u00f3n, muchas comunidades se est\u00e1n perdiendo.<\/p>\n<p>Su labor en la zona inici\u00f3 cuando la Secretar\u00eda de Comunicaciones y Transportes ampliaba la carretera Panamericana y los residentes de la zona le contaron sobre tesoros de monedas de oro, grandes pozos de agua y de un tianguis que a media noche se revela dentro del cerro solo a los lugare\u00f1os.<\/p>\n<p>\u201cEstas creencias est\u00e1n relacionadas a pr\u00e1cticas prehisp\u00e1nicas, la gente de Macuilxochitl es descendiente de los zapotecos prehisp\u00e1nicos y el cerro era el eje pol\u00edtico religioso de la gran comunidad pol\u00edtica de la \u00e9poca de 500 a 800 a\u00f1os despu\u00e9s de Cristo\u201d, detall\u00f3 el experto.<\/p>\n<h3><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script><br \/>\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display: block; text-align: center;\" data-ad-layout=\"in-article\" data-ad-format=\"fluid\" data-ad-client=\"ca-pub-1136171134853753\" data-ad-slot=\"1904291222\"><\/ins><br \/>\n<script>\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script>Cosmovisi\u00f3n zapoteca<\/h3>\n<p>Al revisar la etnograf\u00eda del valle de Oaxaca, de pueblos como Mitla, Markens y su equipo entendieron que estos relatos giran en torno a la cosmovisi\u00f3n zapoteca, cuyo centro es el cerro sagrado al ser s\u00edmbolo de un sinf\u00edn de recursos de la naturaleza que sostiene la vida en la comunidad local.<\/p>\n<p>Los pobladores llaman al cerro El Due\u00f1o, precisa, pues de ah\u00ed obtienen agua y ma\u00edz, es hogar de los animales en el entorno, lo cual da sentido al hecho de considerarlo como su principal sustento y el ente que hace posible la vida de la comunidad.<\/p>\n<p>Cada 3 de mayo los lugare\u00f1os de Macuilxochitl y de la zona llegan a la cima para darle gracias y pedirle su apoyo. El cerro es entonces un ente sobrenatural que est\u00e1 a cargo de todos los recursos almacenados en el sitio; por eso, cuando alguien cosecha su milpa o recoge le\u00f1a sobre las laderas, primero se le debe pedir permiso, detall\u00f3 Markens.<\/p>\n<p>La figura de El Due\u00f1o habla de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica del mundo antiguo zapoteco, refiere el universitario, pues el gobernante en el mundo prehisp\u00e1nico se presentaba ante la multitud como el custodio de la abundancia almacenada en el cerro sagrado.<\/p>\n<p>Con el an\u00e1lisis de glifos y figuras encontradas en Monte Alb\u00e1n y sitios aleda\u00f1os, Markens document\u00f3 el uso del s\u00edmbolo del cerro y el jaguar como los principales relacionados a las figuras de poder en la zona.<\/p>\n<p>\u201cEsto solo se da en el valle de Oaxaca, no en otra parte y eso es lo interesante. Sin recurrir a las leyendas vigentes de los pueblos tradicionales no puedes alcanzar este tipo de an\u00e1lisis y es por mi preparaci\u00f3n antropol\u00f3gica que tomo m\u00e1s en cuenta los relatos etnohist\u00f3ricos zapotecos\u201d, finaliz\u00f3.<\/p>\n\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"https:\/\/www.eloriente.net\/home\/2021\/01\/04\/una-gran-serpiente-desciende-de-dainzu\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"dark\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=true>\n\t\t\t  <\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>\n\t\t  ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: UNAM El 31 de diciembre una gran serpiente, cuyo cuerpo tiene un kil\u00f3metro de largo aproximadamente, desciende del cerro Dainz\u00fa marcando el fin del a\u00f1o, narra Robert Joel Markens, del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas (IIE) de la UNAM. 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